成语：《二帝三王》
拼音：èr dì sān wáng
繁体：二帝三王
二帝三王的意思：指古代传说中的唐尧、虞舜（二帝）和夏禹、商汤、周文王（三王），泛指上古时期贤明的君主，是儒家推崇的理想帝王典范，象征着仁政、德治与盛世。
用法：作主语、宾语、定语，用于书面语，多用于称颂古代贤君或指代理想政治时代。
近义词：三皇五帝、圣君贤相、尧天舜日、禹汤文武、明王圣帝
反义词：暴君污吏、桀纣之君、独夫民贼、残渣余孽、宵小之徒
成语接龙：王侯将相、王佐之才、王祥卧冰、王贡弹冠、王孙公子、王法无情、王后卢前、王顾左右而言他、王公大人、王质烂柯、王尊叱驭、王戎卖李、王乔跨鹤、王公贵戚、王良执辔
出处：最早见于《荀子·大略》：“诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及五伯。”后在《汉书·扬雄传》《资治通鉴》等典籍中均有提及，作为儒家政治思想中理想君主的合称。
造句：1. 儒家典籍中常以二帝三王的仁政为标杆，倡导后世君主效法其德。
2. 这位史学家在著作中深入剖析了二帝三王时代的制度文明，引发学界热议。
3. 古代文人常以“梦回二帝三王”表达对清明政治的向往。
4. 博物馆的“上古贤君”展区生动还原了二帝三王时期的治世图景。
5. 他在演讲中强调，现代治理虽不必复刻二帝三王旧制，但其民本思想仍具现实意义。
6. 这部历史剧以细腻笔触展现了二帝三王之间的权力传承与治国智慧。
7. 历代谏官常引用二帝三王的典故劝谏君王施行仁政，减少赋税。
二帝三王的成语故事： 洪荒之世，九州洪荒，先民逐水而居，饱经天灾人祸。直至轩辕黄帝定鼎中原，华夏文明初露曙光，然真正铸就“二帝三王”传奇者，始于唐尧。尧帝在位七十年，茅茨不剪，采椽不斫，却首创禅让之制。当他见虞舜耕于历山时，观其孝感天地、耕者让畔、渔者让泽，知其贤德，遂将帝位禅让。舜帝继位后，凿龙门、疏九河，纳大禹治水之计，又制五刑、明典章，设十二州以安天下，晚年复禅位于治水有功的大禹，成就千古佳话。
大禹继父鲧之业，劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他改堵为疏，导洪水入东海，终定九州，划天下为冀、兖、青、徐等十二州，铸九鼎以镇国。其子启承父志，建立夏朝，开启“家天下”之始，却仍承大禹勤政之风，史称“启承夏政，天下咸服”。至商汤时，夏桀暴虐，汤王率诸侯于鸣条之战灭夏，作《汤誓》以明伐罪之义，建国后“以宽治民”，轻赋薄敛，令伊尹制《太甲训》规范君德，商朝初年遂有“大旱七年，汤王自责”的德政传说。
凤鸣岐山，周文王西伯昌崛起西岐。他见纣王剖比干、囚箕子，遂“阴行善”，诸侯皆来决平。虞、芮两国因田界争讼，入周境后见耕者让畔、行者让路，惭愧而返，天下闻之，“耕者皆让畔，民俗皆让长”。文王演《周易》，制礼乐，临终嘱武王“以仁伐暴”。武王姬发会盟孟津，率八百诸侯伐纣，于牧野之战中，商军倒戈，纣王自焚于鹿台。武王定鼎镐京后，封邦建国，大封功臣宗室，制《周礼》以定乾坤，周公旦辅政时更制礼乐、立宗法，奠定“郁郁乎文哉”的周文化基石。
二帝三王虽相隔千年，却共同谱写了华夏文明早期的治世篇章。尧之“允恭克让”、舜之“浚哲文明”、禹之“正德利用厚生”、汤之“罪己安民”、文武之“敬天保民”，共同构成儒家“内圣外王”的理想原型。他们的故事不仅载于《尚书》《史记》等正史，更化作“禅让”“九鼎”“河图洛书”等文化符号，融入中华民族的精神血脉。正如《礼记·礼运》所言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，二帝三王的时代，正是先民对“大同世界”的最早实践，其德政理念跨越千年，至今仍闪耀着民本思想的光辉。
英文：the Two Emperors (Yao and Shun) and the Three Kings (Yu, Tang, and King Wen of Zhou)
法语：les Deux Empereurs et les Trois Rois (Yao, Shun, Yu, Tang et le Roi Wen de Zhou)
西班牙语：los Dos Emperadores (Yao y Shun) y los Tres Reyes (Yu, Tang y el Rey Wen de Zhou)
俄语：Два императора (Яо и Шун) и Три царя (Юй, Тан и царь Вэнь из Чжоу)
德语：die Zwei Kaiser (Yao und Shun) und die Drei Könige (Yu, Tang und König Wen von Zhou)
日语：二帝三王（エルディサンオウ）
葡萄牙语：os Dois Imperadores (Yao e Shun) e os Três Reis (Yu, Tang e o Rei Wen de Zhou)
意大利语：i Due Imperatori (Yao e Shun) e i Tre Re (Yu, Tang e il Re Wen di Zhou)
阿拉伯语：الإمبراطوران (ياو وشون) والملوك الثلاثة (يوي، تانغ والملك وين من زhou)
印地语：दो सम्राट (याओ और शुन) और तीन राजा (यु, तांग और झोउ के राजा वेन)
拼音：èr dì sān wáng
繁体：二帝三王
二帝三王的意思：指古代传说中的唐尧、虞舜（二帝）和夏禹、商汤、周文王（三王），泛指上古时期贤明的君主，是儒家推崇的理想帝王典范，象征着仁政、德治与盛世。
用法：作主语、宾语、定语，用于书面语，多用于称颂古代贤君或指代理想政治时代。
近义词：三皇五帝、圣君贤相、尧天舜日、禹汤文武、明王圣帝
反义词：暴君污吏、桀纣之君、独夫民贼、残渣余孽、宵小之徒
成语接龙：王侯将相、王佐之才、王祥卧冰、王贡弹冠、王孙公子、王法无情、王后卢前、王顾左右而言他、王公大人、王质烂柯、王尊叱驭、王戎卖李、王乔跨鹤、王公贵戚、王良执辔
出处：最早见于《荀子·大略》：“诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及五伯。”后在《汉书·扬雄传》《资治通鉴》等典籍中均有提及，作为儒家政治思想中理想君主的合称。
造句：1. 儒家典籍中常以二帝三王的仁政为标杆，倡导后世君主效法其德。
2. 这位史学家在著作中深入剖析了二帝三王时代的制度文明，引发学界热议。
3. 古代文人常以“梦回二帝三王”表达对清明政治的向往。
4. 博物馆的“上古贤君”展区生动还原了二帝三王时期的治世图景。
5. 他在演讲中强调，现代治理虽不必复刻二帝三王旧制，但其民本思想仍具现实意义。
6. 这部历史剧以细腻笔触展现了二帝三王之间的权力传承与治国智慧。
7. 历代谏官常引用二帝三王的典故劝谏君王施行仁政，减少赋税。
二帝三王的成语故事： 洪荒之世，九州洪荒，先民逐水而居，饱经天灾人祸。直至轩辕黄帝定鼎中原，华夏文明初露曙光，然真正铸就“二帝三王”传奇者，始于唐尧。尧帝在位七十年，茅茨不剪，采椽不斫，却首创禅让之制。当他见虞舜耕于历山时，观其孝感天地、耕者让畔、渔者让泽，知其贤德，遂将帝位禅让。舜帝继位后，凿龙门、疏九河，纳大禹治水之计，又制五刑、明典章，设十二州以安天下，晚年复禅位于治水有功的大禹，成就千古佳话。
大禹继父鲧之业，劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他改堵为疏，导洪水入东海，终定九州，划天下为冀、兖、青、徐等十二州，铸九鼎以镇国。其子启承父志，建立夏朝，开启“家天下”之始，却仍承大禹勤政之风，史称“启承夏政，天下咸服”。至商汤时，夏桀暴虐，汤王率诸侯于鸣条之战灭夏，作《汤誓》以明伐罪之义，建国后“以宽治民”，轻赋薄敛，令伊尹制《太甲训》规范君德，商朝初年遂有“大旱七年，汤王自责”的德政传说。
凤鸣岐山，周文王西伯昌崛起西岐。他见纣王剖比干、囚箕子，遂“阴行善”，诸侯皆来决平。虞、芮两国因田界争讼，入周境后见耕者让畔、行者让路，惭愧而返，天下闻之，“耕者皆让畔，民俗皆让长”。文王演《周易》，制礼乐，临终嘱武王“以仁伐暴”。武王姬发会盟孟津，率八百诸侯伐纣，于牧野之战中，商军倒戈，纣王自焚于鹿台。武王定鼎镐京后，封邦建国，大封功臣宗室，制《周礼》以定乾坤，周公旦辅政时更制礼乐、立宗法，奠定“郁郁乎文哉”的周文化基石。
二帝三王虽相隔千年，却共同谱写了华夏文明早期的治世篇章。尧之“允恭克让”、舜之“浚哲文明”、禹之“正德利用厚生”、汤之“罪己安民”、文武之“敬天保民”，共同构成儒家“内圣外王”的理想原型。他们的故事不仅载于《尚书》《史记》等正史，更化作“禅让”“九鼎”“河图洛书”等文化符号，融入中华民族的精神血脉。正如《礼记·礼运》所言：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，二帝三王的时代，正是先民对“大同世界”的最早实践，其德政理念跨越千年，至今仍闪耀着民本思想的光辉。
英文：the Two Emperors (Yao and Shun) and the Three Kings (Yu, Tang, and King Wen of Zhou)
法语：les Deux Empereurs et les Trois Rois (Yao, Shun, Yu, Tang et le Roi Wen de Zhou)
西班牙语：los Dos Emperadores (Yao y Shun) y los Tres Reyes (Yu, Tang y el Rey Wen de Zhou)
俄语：Два императора (Яо и Шун) и Три царя (Юй, Тан и царь Вэнь из Чжоу)
德语：die Zwei Kaiser (Yao und Shun) und die Drei Könige (Yu, Tang und König Wen von Zhou)
日语：二帝三王（エルディサンオウ）
葡萄牙语：os Dois Imperadores (Yao e Shun) e os Três Reis (Yu, Tang e o Rei Wen de Zhou)
意大利语：i Due Imperatori (Yao e Shun) e i Tre Re (Yu, Tang e il Re Wen di Zhou)
阿拉伯语：الإمبراطوران (ياو وشون) والملوك الثلاثة (يوي، تانغ والملك وين من زhou)
印地语：दो सम्राट (याओ और शुन) और तीन राजा (यु, तांग और झोउ के राजा वेन)
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