成语：《布衣韦带》
拼音：bù yī wéi dài
繁体：布衣韋帶
布衣韦带的意思：原指古代平民的服装，后借指未仕或隐居的士人，也泛指平民百姓。其中“布衣”指粗布衣服，“韦带”指用熟牛皮做的腰带，均为古代贫贱者的服饰。
用法：作主语、宾语、定语，用于书面语，中性词。
近义词：白衣苍狗、白丁俗客、村夫野老、凡夫俗子、平头百姓、布衣草履、褐衣蔬食、绳床瓦灶
反义词：锦衣玉食、衮衮诸公、达官贵人、王侯将相、皇亲国戚、富商大贾、钟鸣鼎食、朱门绣户
成语接龙：带金佩紫、带牛佩犊、带水拖泥、带月披星、带减腰围、带砺山河、带罪立功、带砺河山、带甲百万、带雨梨花、带箭怒蛙、带河厉山、带马追驹、带发修行、带雪披霜、带彩陈兵、带刀侍卫、带经而锄、带火卧薪、带枝连叶
出处：东汉·范晔《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’母年九十，以寿终。未及得葬，里中灾，火将逼其舍，顺抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧他家，顺独得免。太守韩崇召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰：‘顺在此。’崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。后太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。年八十，终于家。磐少游京师，学《古文尚书》、《洪范五行》、《左氏传》，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。”（成语“布衣韦带”即从“解韦带”典故中提炼而来，后泛指平民服饰与身份）
造句：1. 他虽出身名门，却一生偏爱布衣韦带，常与山野村夫畅谈农事。
2. 这位老学者隐居山林，布衣韦带，潜心著述三十载，终成一代大家。
3. 古代文人常以“布衣韦带”自谦，表达对功名利禄的淡泊。
4. 画展中那幅《东篱采菊图》，将陶渊明布衣韦带的形象刻画得栩栩如生。
5. 尽管身处高位，他始终保持着布衣韦带的简朴作风，深受百姓爱戴。
6. 诗中“布衣韦带怀忧国，犹抱遗经对落晖”一句，道尽了寒士的家国情怀。
7. 这座古镇保留着明清时期的建筑风貌，街头巷尾仍可见布衣韦带的居民悠闲漫步。
8. 他拒绝了朝廷的征召，甘愿布衣韦带，在乡野间传播文化知识。
9. 历史上许多名臣在未发迹时，皆是布衣韦带，却心怀天下。
10. 小说主人公以布衣韦带之身，凭借智慧与勇气，最终改变了国家的命运。
布衣韦带的成语故事： 东汉建武年间，汝南郡平舆县有位名叫蔡顺的少年，自幼丧父，与母亲相依为命。他家徒四壁，唯有一间茅屋遮风挡雨，平日里靠砍柴卖薪维持生计。蔡顺总是穿着母亲织的粗布短褐，腰间系着一条磨得发亮的熟牛皮腰带——这便是史书所载“布衣韦带”的真实写照。每当邻里劝他谋个差事改善生活，他总笑着摇头：“能侍奉母亲左右，便是人间至乐。”
一年冬天，蔡顺上山砍柴时突降大雪，归途不慎跌入山涧，右腿被巨石砸伤。他挣扎着爬回家时，天色已黑，母亲见他一瘸一拐，心疼得直掉眼泪，连夜用草药为他敷治。蔡顺躺在床上，听着母亲在灯下纺线的簌簌声，暗下决心要让母亲过上好日子。伤愈后，他每日砍柴之余，便到私塾窗外偷听先生讲课，竟也识得不少字。
建武十七年，汝南太守鲍众听闻蔡顺孝行，派人携厚礼登门征召他为孝廉。当时蔡顺正在院中修补漏雨的屋顶，见官差临门，他手握瓦刀立于梯上，布衣沾着泥点，韦带因久系而泛出包浆。官差宣读太守文书时，蔡顺始终低头凝视着院中那棵母亲亲手栽种的桃树，待文书读完，他缓缓走下梯子，拱手道：“老母年事已高，恐无人照料，恕难从命。”官差劝道：“君若出仕，可接老母同住官舍，何必固守茅屋？”蔡顺指着腰间韦带笑道：“此物系了二十余年，早已与皮肉相连。若换了金腰带，怕是夜里都睡不安稳。”
三年后，母亲病逝。下葬前夕，邻县突发山火，火舌顺着风势蔓延至蔡顺家所在的村落。村民纷纷携家当出逃，唯有蔡顺抱着母亲的棺柩不肯离去。他用浸湿的粗布裹住棺木，自己则披着草席伏在上面，任凭火星溅满衣衫。说来也奇，当火势逼近时，忽然转向东南，绕过蔡顺家烧向别处。清晨火灭后，乡邻见蔡顺仍伏棺恸哭，其布衣已被烟熏成焦黑色，腰间韦带却依旧牢牢系着。
此事传到京城，光武帝刘秀感其至孝，特赐“孝友格天”匾额，并派使者欲授其议郎之职。蔡顺却将匾额悬于墓前，对使者说：“昔日曾子辞邑，只为养亲；今我拒官，愿守墓三年。”使者回报后，刘秀叹曰：“此真布衣韦带之贤也！”此后，“布衣韦带”便成为指代隐逸贤士的典故，而蔡顺守墓期间，每当雷雨大作，必绕墓而行，高呼“顺在此”以慰母灵的故事，更让这四个字有了温度。
如今，平舆县仍保留着“蔡顺故里”的石碑，当地老人讲述这个故事时，总会摩挲着腰间的皮带说：“你看，这韦带虽粗，却能系住人心；布衣虽旧，可比锦缎暖心啊。”
英文：cloth clothes and leather belt (referring to commoners or recluses in ancient times); a scholar in humble attire
法语：vêtements de toile et ceinture de cuir (se référant aux roturiers ou aux ermites dans l'Antiquité)
西班牙语：ropa de tela y cinturón de cuero (referido a plebeyos o ermitaños en la antigüedad)
俄语：площадные одежды и кожаный пояс (относящийся к простым людям или隐士ам в древности)
德语：Leinenkleidung und Ledergürtel (bezieht sich auf einfache Leute oder Einsiedler im Altertum)
日语：粗布の衣服と革の帯（古代の平民や隠士を指す）
葡萄牙语：roupas de pano e cinto de couro (referindo-se a plebeus ou eremitas na antiguidade)
意大利语：abiti di tela e cintura di cuoio (riferendosi a contadini o eremiti nell'antichità)
阿拉伯语：ملابس قماشية وحزام جلودي (يشير إلى العوام أو الخ隐士ين في العصور القديمة)
印地语：कपड़े के कपड़े और चमड़े का बेल्ट
拼音：bù yī wéi dài
繁体：布衣韋帶
布衣韦带的意思：原指古代平民的服装，后借指未仕或隐居的士人，也泛指平民百姓。其中“布衣”指粗布衣服，“韦带”指用熟牛皮做的腰带，均为古代贫贱者的服饰。
用法：作主语、宾语、定语，用于书面语，中性词。
近义词：白衣苍狗、白丁俗客、村夫野老、凡夫俗子、平头百姓、布衣草履、褐衣蔬食、绳床瓦灶
反义词：锦衣玉食、衮衮诸公、达官贵人、王侯将相、皇亲国戚、富商大贾、钟鸣鼎食、朱门绣户
成语接龙：带金佩紫、带牛佩犊、带水拖泥、带月披星、带减腰围、带砺山河、带罪立功、带砺河山、带甲百万、带雨梨花、带箭怒蛙、带河厉山、带马追驹、带发修行、带雪披霜、带彩陈兵、带刀侍卫、带经而锄、带火卧薪、带枝连叶
出处：东汉·范晔《后汉书·周磐传》：“磐同郡蔡顺，字君仲，亦以至孝称。顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：‘有急客来，吾噬指以悟汝耳。’母年九十，以寿终。未及得葬，里中灾，火将逼其舍，顺抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越烧他家，顺独得免。太守韩崇召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣，曰：‘顺在此。’崇闻之，每雷辄为差车马到墓所。后太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。年八十，终于家。磐少游京师，学《古文尚书》、《洪范五行》、《左氏传》，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。”（成语“布衣韦带”即从“解韦带”典故中提炼而来，后泛指平民服饰与身份）
造句：1. 他虽出身名门，却一生偏爱布衣韦带，常与山野村夫畅谈农事。
2. 这位老学者隐居山林，布衣韦带，潜心著述三十载，终成一代大家。
3. 古代文人常以“布衣韦带”自谦，表达对功名利禄的淡泊。
4. 画展中那幅《东篱采菊图》，将陶渊明布衣韦带的形象刻画得栩栩如生。
5. 尽管身处高位，他始终保持着布衣韦带的简朴作风，深受百姓爱戴。
6. 诗中“布衣韦带怀忧国，犹抱遗经对落晖”一句，道尽了寒士的家国情怀。
7. 这座古镇保留着明清时期的建筑风貌，街头巷尾仍可见布衣韦带的居民悠闲漫步。
8. 他拒绝了朝廷的征召，甘愿布衣韦带，在乡野间传播文化知识。
9. 历史上许多名臣在未发迹时，皆是布衣韦带，却心怀天下。
10. 小说主人公以布衣韦带之身，凭借智慧与勇气，最终改变了国家的命运。
布衣韦带的成语故事： 东汉建武年间，汝南郡平舆县有位名叫蔡顺的少年，自幼丧父，与母亲相依为命。他家徒四壁，唯有一间茅屋遮风挡雨，平日里靠砍柴卖薪维持生计。蔡顺总是穿着母亲织的粗布短褐，腰间系着一条磨得发亮的熟牛皮腰带——这便是史书所载“布衣韦带”的真实写照。每当邻里劝他谋个差事改善生活，他总笑着摇头：“能侍奉母亲左右，便是人间至乐。”
一年冬天，蔡顺上山砍柴时突降大雪，归途不慎跌入山涧，右腿被巨石砸伤。他挣扎着爬回家时，天色已黑，母亲见他一瘸一拐，心疼得直掉眼泪，连夜用草药为他敷治。蔡顺躺在床上，听着母亲在灯下纺线的簌簌声，暗下决心要让母亲过上好日子。伤愈后，他每日砍柴之余，便到私塾窗外偷听先生讲课，竟也识得不少字。
建武十七年，汝南太守鲍众听闻蔡顺孝行，派人携厚礼登门征召他为孝廉。当时蔡顺正在院中修补漏雨的屋顶，见官差临门，他手握瓦刀立于梯上，布衣沾着泥点，韦带因久系而泛出包浆。官差宣读太守文书时，蔡顺始终低头凝视着院中那棵母亲亲手栽种的桃树，待文书读完，他缓缓走下梯子，拱手道：“老母年事已高，恐无人照料，恕难从命。”官差劝道：“君若出仕，可接老母同住官舍，何必固守茅屋？”蔡顺指着腰间韦带笑道：“此物系了二十余年，早已与皮肉相连。若换了金腰带，怕是夜里都睡不安稳。”
三年后，母亲病逝。下葬前夕，邻县突发山火，火舌顺着风势蔓延至蔡顺家所在的村落。村民纷纷携家当出逃，唯有蔡顺抱着母亲的棺柩不肯离去。他用浸湿的粗布裹住棺木，自己则披着草席伏在上面，任凭火星溅满衣衫。说来也奇，当火势逼近时，忽然转向东南，绕过蔡顺家烧向别处。清晨火灭后，乡邻见蔡顺仍伏棺恸哭，其布衣已被烟熏成焦黑色，腰间韦带却依旧牢牢系着。
此事传到京城，光武帝刘秀感其至孝，特赐“孝友格天”匾额，并派使者欲授其议郎之职。蔡顺却将匾额悬于墓前，对使者说：“昔日曾子辞邑，只为养亲；今我拒官，愿守墓三年。”使者回报后，刘秀叹曰：“此真布衣韦带之贤也！”此后，“布衣韦带”便成为指代隐逸贤士的典故，而蔡顺守墓期间，每当雷雨大作，必绕墓而行，高呼“顺在此”以慰母灵的故事，更让这四个字有了温度。
如今，平舆县仍保留着“蔡顺故里”的石碑，当地老人讲述这个故事时，总会摩挲着腰间的皮带说：“你看，这韦带虽粗，却能系住人心；布衣虽旧，可比锦缎暖心啊。”
英文：cloth clothes and leather belt (referring to commoners or recluses in ancient times); a scholar in humble attire
法语：vêtements de toile et ceinture de cuir (se référant aux roturiers ou aux ermites dans l'Antiquité)
西班牙语：ropa de tela y cinturón de cuero (referido a plebeyos o ermitaños en la antigüedad)
俄语：площадные одежды и кожаный пояс (относящийся к простым людям или隐士ам в древности)
德语：Leinenkleidung und Ledergürtel (bezieht sich auf einfache Leute oder Einsiedler im Altertum)
日语：粗布の衣服と革の帯（古代の平民や隠士を指す）
葡萄牙语：roupas de pano e cinto de couro (referindo-se a plebeus ou eremitas na antiguidade)
意大利语：abiti di tela e cintura di cuoio (riferendosi a contadini o eremiti nell'antichità)
阿拉伯语：ملابس قماشية وحزام جلودي (يشير إلى العوام أو الخ隐士ين في العصور القديمة)
印地语：कपड़े के कपड़े और चमड़े का बेल्ट
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