成语：《伏维尚飨》
拼音：fú wéi shàng xiǎng
繁体：伏維尚饗
伏维尚飨的意思：旧时祭文常用作结束语，表示恭敬地请受祭者享用祭品，是一种礼仪性的祝祷语。
用法：作祭文结束语，用于庄重的祭祀场合，无实际语法成分划分。
近义词：伏乞尚飨、尚飨、谨具菲酌
反义词：（无典型反义成语，因其为特定祭祀用语）
成语接龙：飨德怀恩→恩重如山→山高水长→长年累月→月黑风高→高枕无忧→忧国忧民→民不聊生→生龙活虎→虎头蛇尾→尾大不掉→掉以轻心→心猿意马→马到成功→功成名就→就事论事→事半功倍→倍道兼行→行将就木→木已成舟
出处：源于古代祭祀文化，最早见于《礼记》等儒家经典，后成为祭文固定结语，如唐·柳宗元《祭十二郎文》等文献中均有类似表述。
造句：1. 清明祭祖时，他在祖父墓前诵读祭文，末了恭敬地写下“伏维尚飨”。
2. 这篇明代祭文的结尾以“伏维尚飨”作结，尽显古朴庄重。
3. 祠堂祭祀典礼上，礼官高声念诵祝文，最后以“伏维尚飨”收尾。
4. 他遵照传统礼仪，在父亲的灵前供上祭品，祭文末尾题“伏维尚飨”四字。
5. 古籍中记载的祭天仪式，往往以“伏维尚飨”表达对神灵的敬祷。
伏维尚飨的成语故事：
西周时期，礼乐制度盛行，祭祀被视为“国之大事”。周天子每年冬至需在太庙举行“郊祭”，祈求五谷丰登、国泰民安。仪式当日，乐官奏《清庙》之乐，礼官捧圭瓒行灌礼，卿士们身着玄端礼服，按爵位分列两侧。当祭品陈列完毕，太史手持竹简上前，朗声宣读祭文：“维某年某月某日，周天子谨以太牢之仪，祭于皇天上帝……伏维尚飨。”话音刚落，鼓瑟齐鸣，众人皆俯首长揖，整个太庙沉浸在庄严肃穆的氛围中。
春秋时期，鲁国大夫臧文仲因“废六关”“妾织蒲”等事遭孔子批评，但其在祭祀礼仪上却恪守古制。某年大旱，他亲赴泰山祈雨，祭文开篇详述灾情，中间历数鲁国先祖功绩，结尾写道：“……若吾君有罪，不敢请也；若以鲁国之罪，寡君之过也。伏维尚飨。”这种将个人与国家命运结合的祷词，既体现了“伏维尚飨”的礼仪功能，更暗含了“敬天保民”的政治理念。
汉代以后，“伏维尚飨”逐渐从官方祭祀走入民间。东汉末年，名士管宁客居辽东，每逢先母忌日，必设案焚香，诵读亲手撰写的祭文。他在文中追忆母亲“缉麻纺线，以育孤子”的辛劳，末句“伏维尚飨”四字，墨迹因泪水浸染而微微晕开。这种将情感融入礼仪的表达，让冰冷的祭祀用语有了温度。
唐代文人更将此语融入文学创作。韩愈在《祭十二郎文》中，以“鸣呼哀哉，伏维尚飨”收尾，将对侄子的哀思化作穿越生死的呼唤；白居易为挚友元稹撰写墓志铭，文末“伏维尚飨”四字力透纸背，道尽“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的悲怆。这些文字让“伏维尚飨”超越了单纯的仪式符号，成为承载生者对逝者深情的文化密码。
明清时期，宗族祠堂遍布乡里，“伏维尚飨”成为族谱中固定的祭文格式。江南望族王氏宗祠的《春秋祭仪》记载，祭祀当日需“三献礼毕，主祭者跪读祝文，至‘伏维尚飨’，阖族皆哭”。这种代代相传的仪式，让“伏维尚飨”不仅是四个字的组合，更成为连接生者与先祖的精神纽带。
时至今日，在一些保留传统习俗的地区，“伏维尚飨”仍见于清明祭扫、祠堂祭祖等场合。它如同一个文化基因，承载着中华民族“慎终追远”的价值观，提醒着人们在匆匆前行的同时，莫忘来路与先祖。
英文：May the deceased enjoy the offerings (traditional closing of a memorial text)
法语：Que les offrandes soient acceptées (formule de clôture des textes funéraires traditionnels)
西班牙语：Que disfrute las ofrendas (cierre tradicional de un texto fúnebre)
俄语：Да усвоит покойник жертвы (традиционное завершение поминального текста)
德语： Möge der Verstorbene die Opfer genießen (traditioneller Abschluss eines Gedenktextes)
日语：伏惟尚饗（ふくい しょうきょう）（伝統的な弔文の結びの言葉）
葡萄牙语：Que o falecido desfrute as oferendas (fecho tradicional de um texto memorial)
意大利语：Che il defunto goda delle offerte (chiusura tradizionale di un testo commemorativo)
阿拉伯语：لعلك الميت يأكل الذبائح (إنهاء تقليدي لنص تذكاري)
印地语：श्रद्धालु द्वारा अर्पित वस्तुएं दिवंगत को प्राप्त हों (स्मारक पाठ का पारंपरिक समापन)
拼音：fú wéi shàng xiǎng
繁体：伏維尚饗
伏维尚飨的意思：旧时祭文常用作结束语，表示恭敬地请受祭者享用祭品，是一种礼仪性的祝祷语。
用法：作祭文结束语，用于庄重的祭祀场合，无实际语法成分划分。
近义词：伏乞尚飨、尚飨、谨具菲酌
反义词：（无典型反义成语，因其为特定祭祀用语）
成语接龙：飨德怀恩→恩重如山→山高水长→长年累月→月黑风高→高枕无忧→忧国忧民→民不聊生→生龙活虎→虎头蛇尾→尾大不掉→掉以轻心→心猿意马→马到成功→功成名就→就事论事→事半功倍→倍道兼行→行将就木→木已成舟
出处：源于古代祭祀文化，最早见于《礼记》等儒家经典，后成为祭文固定结语，如唐·柳宗元《祭十二郎文》等文献中均有类似表述。
造句：1. 清明祭祖时，他在祖父墓前诵读祭文，末了恭敬地写下“伏维尚飨”。
2. 这篇明代祭文的结尾以“伏维尚飨”作结，尽显古朴庄重。
3. 祠堂祭祀典礼上，礼官高声念诵祝文，最后以“伏维尚飨”收尾。
4. 他遵照传统礼仪，在父亲的灵前供上祭品，祭文末尾题“伏维尚飨”四字。
5. 古籍中记载的祭天仪式，往往以“伏维尚飨”表达对神灵的敬祷。
伏维尚飨的成语故事：
西周时期，礼乐制度盛行，祭祀被视为“国之大事”。周天子每年冬至需在太庙举行“郊祭”，祈求五谷丰登、国泰民安。仪式当日，乐官奏《清庙》之乐，礼官捧圭瓒行灌礼，卿士们身着玄端礼服，按爵位分列两侧。当祭品陈列完毕，太史手持竹简上前，朗声宣读祭文：“维某年某月某日，周天子谨以太牢之仪，祭于皇天上帝……伏维尚飨。”话音刚落，鼓瑟齐鸣，众人皆俯首长揖，整个太庙沉浸在庄严肃穆的氛围中。
春秋时期，鲁国大夫臧文仲因“废六关”“妾织蒲”等事遭孔子批评，但其在祭祀礼仪上却恪守古制。某年大旱，他亲赴泰山祈雨，祭文开篇详述灾情，中间历数鲁国先祖功绩，结尾写道：“……若吾君有罪，不敢请也；若以鲁国之罪，寡君之过也。伏维尚飨。”这种将个人与国家命运结合的祷词，既体现了“伏维尚飨”的礼仪功能，更暗含了“敬天保民”的政治理念。
汉代以后，“伏维尚飨”逐渐从官方祭祀走入民间。东汉末年，名士管宁客居辽东，每逢先母忌日，必设案焚香，诵读亲手撰写的祭文。他在文中追忆母亲“缉麻纺线，以育孤子”的辛劳，末句“伏维尚飨”四字，墨迹因泪水浸染而微微晕开。这种将情感融入礼仪的表达，让冰冷的祭祀用语有了温度。
唐代文人更将此语融入文学创作。韩愈在《祭十二郎文》中，以“鸣呼哀哉，伏维尚飨”收尾，将对侄子的哀思化作穿越生死的呼唤；白居易为挚友元稹撰写墓志铭，文末“伏维尚飨”四字力透纸背，道尽“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的悲怆。这些文字让“伏维尚飨”超越了单纯的仪式符号，成为承载生者对逝者深情的文化密码。
明清时期，宗族祠堂遍布乡里，“伏维尚飨”成为族谱中固定的祭文格式。江南望族王氏宗祠的《春秋祭仪》记载，祭祀当日需“三献礼毕，主祭者跪读祝文，至‘伏维尚飨’，阖族皆哭”。这种代代相传的仪式，让“伏维尚飨”不仅是四个字的组合，更成为连接生者与先祖的精神纽带。
时至今日，在一些保留传统习俗的地区，“伏维尚飨”仍见于清明祭扫、祠堂祭祖等场合。它如同一个文化基因，承载着中华民族“慎终追远”的价值观，提醒着人们在匆匆前行的同时，莫忘来路与先祖。
英文：May the deceased enjoy the offerings (traditional closing of a memorial text)
法语：Que les offrandes soient acceptées (formule de clôture des textes funéraires traditionnels)
西班牙语：Que disfrute las ofrendas (cierre tradicional de un texto fúnebre)
俄语：Да усвоит покойник жертвы (традиционное завершение поминального текста)
德语： Möge der Verstorbene die Opfer genießen (traditioneller Abschluss eines Gedenktextes)
日语：伏惟尚饗（ふくい しょうきょう）（伝統的な弔文の結びの言葉）
葡萄牙语：Que o falecido desfrute as oferendas (fecho tradicional de um texto memorial)
意大利语：Che il defunto goda delle offerte (chiusura tradizionale di un testo commemorativo)
阿拉伯语：لعلك الميت يأكل الذبائح (إنهاء تقليدي لنص تذكاري)
印地语：श्रद्धालु द्वारा अर्पित वस्तुएं दिवंगत को प्राप्त हों (स्मारक पाठ का पारंपरिक समापन)
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