成语：《钟鼎山林》
拼音：zhōng dǐng shān lín
繁体：鐘鼎山林
钟鼎山林的意思：钟鼎指古代权贵的乐器和食器，代指富贵荣华的官场生活；山林指隐居之地，代指闲适自在的田园生活。该成语比喻两种截然不同的人生追求或生活境遇，常用来表达对仕途与隐逸的抉择。
用法：作主语、宾语、定语；用于书面语，可独立成句或修饰名词。
近义词：仕隐之心、朝野殊途、出将入相、肥遁鸣高、功成身退、岩穴之士、庙堂之高、江湖之远
反义词：同流合污、随波逐流、恋栈不去、利禄熏心、追名逐利、俗不可耐、与世沉浮、阿世取容
成语接龙：林寒洞肃、林下风气、林栖谷隐、林籁泉韵、林下风范、林下清风、林下高风、林寒涧肃、林下神仙、林下之风、林杞之下、林栖谷饮、林下风韵、林父搜粟、林钟大吕、林惭谷愧、林苑奇葩、林皋幸舍、林壑尤美、林烟瘴雨
出处：宋代辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》词：“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。” 其思想源于《庄子·秋水》“宁其生而曳尾于涂中”的隐逸观与儒家“达则兼济”的入世思想之融合。
造句：1. 他为官三十年，最终选择归隐田园，笑言“钟鼎山林都是梦”。
2. 这幅水墨画卷，左边描绘朝堂仪轨，右边展现溪山垂钓，暗合钟鼎山林之意。
3. 科举放榜之日，有人欢喜踏马长安道，有人怅然归隐终南山，演绎着钟鼎山林的千古抉择。
4. 白居易晚年在洛阳修香山寺，既非钟鸣鼎食的相国，亦非岩居穴处的隐士，恰是钟鼎山林间的从容过渡。
5. 这位诗人在诗集序言中写道：“吾生有涯，钟鼎山林，不过是人生殊途，终归于尘土。”
6. 明清文人常以扇面书画寄托情志，一面题“致君尧舜”，一面绘“渔樵问答”，暗藏钟鼎山林的矛盾心境。
7. 面对朝廷征召，他以“多病故人疏”为由婉拒，将钟鼎山林的取舍写进《陈情表》。
8. 大观园中，贾政的书房悬挂“体仁沐德”匾额，而黛玉的潇湘馆遍植修竹，隐喻着钟鼎山林的家族内部张力。
9. 王阳明龙场悟道后，虽仍入仕途平叛，但临终遗言“此心光明”，已然超越钟鼎山林的二元对立。
10. 当代企业家功成身退后投身公益，在商业帝国与田园牧歌间找到了钟鼎山林的现代诠释。
钟鼎山林的成语故事： 南宋绍兴三十二年，福建三山（今福州）的秋夜，驿馆灯火摇曳。被罢官十年的辛弃疾，忽然收到朝廷征召的金牌，好友陈端仁在饯别席上举杯，望着这位年近四十却鬓已染霜的豪放词人，轻声问道：“幼安兄，此番赴行在，是要重拾弓刀，再图北伐伟业吗？”
辛弃疾将杯中酒一饮而尽，目光掠过窗外沉沉夜色，仿佛看见二十年前率五十骑闯金营擒叛徒的自己，又似望见带湖新居里“青山遮不住，毕竟东流去”的日夜忧思。他苦笑道：“端仁可知，我昨日路过武夷山，见樵夫担柴下山，歌曰‘采菊东篱下，悠然见南山’，竟生出几分艳羡。”座中宾客闻言默然——谁都记得他当年“金戈铁马，气吞万里如虎”的壮志，如今却道出这般萧索之语。
酒过三巡，辛弃疾取来笔墨，在素笺上挥毫写下《水调歌头》。当“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊”一句落墨时，烛火突然噼啪作响。他想起十八岁那年，祖父辛赞带着他登高遥望被金人占据的中原故土，告诫他“汝日后当为复土雪耻而战”；又想起五年前在带湖筑室时，亲手栽下的那片松林，如今应已亭亭如盖。钟鼎之梦，山林之思，在这一刻交织成网，勒得他心口发疼。
陈端仁接过词笺，只见墨迹淋漓处，既有“万里功名莫放休”的豪情，又有“明日西风，飞絮满长安”的怅惘。他叹道：“幼安兄的词，总是这般让人心折。钟鼎与山林，难道真不能两全？”辛弃疾摇头，指着窗外那株老梅：“你看这梅，寒冬绽放非为争春，春归凋零亦非失节。人生在世，该如梅般，既可傲雪凌霜于庙堂之高，亦可暗香浮动于江湖之远。”
三日后，辛弃疾踏上北上的驿道。行囊里除了朝廷文书，还装着那卷《水调歌头》。途中经过铅山，他特意绕道鹅湖书院，拜谒陆九渊的祠堂。看着“心即理也”的匾额，忽然领悟：钟鼎与山林的分野，不在外界境遇，而在内心澄明。正如他后来在《鹧鸪天》中所写：“味无味处求吾乐，材不材间过此生。”
数年后，当他再次被罢官，回到铅山瓢泉，每日与农夫共话桑麻，却依然在灯下研读兵书。有客问他：“公既弃官，何复忧国事？”他指着案头的《孙子兵法》与陶渊明诗集笑道：“钟鼎是骨，山林是魂。若无收复中原之志，这山林之乐不过是苟且偷安；若失却田园本心，那钟鼎之荣亦是枷锁镣铐。”
如今，铅山辛弃疾纪念馆里，仍陈列着那方刻有“钟鼎山林”的端砚。砚台边缘留有一道裂痕，据说便是当年他听闻韩侂胄草率北伐时，拍案而起所致。裂痕旁，后人补刻了他晚年的诗句：“山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。”钟鼎与山林，终究在这位词人的生命里，熔铸成一首悲壮而从容的歌。
英文：High office and seclusion (lit. bell, tripod, mountain, forest; referring to officialdom and hermit life)
法语：La cour et la forêt (allusion aux deux modes de vie : la carrière officielle et la retraite hermitique)
西班牙语：Campanas y tripodes, montañas y bosques (metáfora de la vida oficial versus la vida ermitaña)
俄语：Колокола и ковши, горы и леса (символы чиновной карьеры и затворнического быта)
德语：Schmuckglocken und Tripode, Berge und Wälder (Standesdissonanz zwischen Beamtenleben und Einsiedlerdasein)
日语：鐘鼎山林（しょうていさんりん）：権勢富贵と隠遁生活を象徴する言葉
葡萄牙语：Sinos e tripés, montanhas e florestas (metáfora da escolha entre vida pública e vida eremítica)
意大利语：Campane e tripodi, montagne e foreste (rappresentazione delle due vite: ufficiale e eremita)
阿拉伯语：الجرائد والخراطيش، الجبال والغابات (رمز للحياة الرسمية والعزلة)
印地语：घंटियाँ और त्रिपods, पहाड़ और जंगल (अधिकार का जीवन और hermits का जीवन के बीच का विकल्प)
拼音：zhōng dǐng shān lín
繁体：鐘鼎山林
钟鼎山林的意思：钟鼎指古代权贵的乐器和食器，代指富贵荣华的官场生活；山林指隐居之地，代指闲适自在的田园生活。该成语比喻两种截然不同的人生追求或生活境遇，常用来表达对仕途与隐逸的抉择。
用法：作主语、宾语、定语；用于书面语，可独立成句或修饰名词。
近义词：仕隐之心、朝野殊途、出将入相、肥遁鸣高、功成身退、岩穴之士、庙堂之高、江湖之远
反义词：同流合污、随波逐流、恋栈不去、利禄熏心、追名逐利、俗不可耐、与世沉浮、阿世取容
成语接龙：林寒洞肃、林下风气、林栖谷隐、林籁泉韵、林下风范、林下清风、林下高风、林寒涧肃、林下神仙、林下之风、林杞之下、林栖谷饮、林下风韵、林父搜粟、林钟大吕、林惭谷愧、林苑奇葩、林皋幸舍、林壑尤美、林烟瘴雨
出处：宋代辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》词：“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。” 其思想源于《庄子·秋水》“宁其生而曳尾于涂中”的隐逸观与儒家“达则兼济”的入世思想之融合。
造句：1. 他为官三十年，最终选择归隐田园，笑言“钟鼎山林都是梦”。
2. 这幅水墨画卷，左边描绘朝堂仪轨，右边展现溪山垂钓，暗合钟鼎山林之意。
3. 科举放榜之日，有人欢喜踏马长安道，有人怅然归隐终南山，演绎着钟鼎山林的千古抉择。
4. 白居易晚年在洛阳修香山寺，既非钟鸣鼎食的相国，亦非岩居穴处的隐士，恰是钟鼎山林间的从容过渡。
5. 这位诗人在诗集序言中写道：“吾生有涯，钟鼎山林，不过是人生殊途，终归于尘土。”
6. 明清文人常以扇面书画寄托情志，一面题“致君尧舜”，一面绘“渔樵问答”，暗藏钟鼎山林的矛盾心境。
7. 面对朝廷征召，他以“多病故人疏”为由婉拒，将钟鼎山林的取舍写进《陈情表》。
8. 大观园中，贾政的书房悬挂“体仁沐德”匾额，而黛玉的潇湘馆遍植修竹，隐喻着钟鼎山林的家族内部张力。
9. 王阳明龙场悟道后，虽仍入仕途平叛，但临终遗言“此心光明”，已然超越钟鼎山林的二元对立。
10. 当代企业家功成身退后投身公益，在商业帝国与田园牧歌间找到了钟鼎山林的现代诠释。
钟鼎山林的成语故事： 南宋绍兴三十二年，福建三山（今福州）的秋夜，驿馆灯火摇曳。被罢官十年的辛弃疾，忽然收到朝廷征召的金牌，好友陈端仁在饯别席上举杯，望着这位年近四十却鬓已染霜的豪放词人，轻声问道：“幼安兄，此番赴行在，是要重拾弓刀，再图北伐伟业吗？”
辛弃疾将杯中酒一饮而尽，目光掠过窗外沉沉夜色，仿佛看见二十年前率五十骑闯金营擒叛徒的自己，又似望见带湖新居里“青山遮不住，毕竟东流去”的日夜忧思。他苦笑道：“端仁可知，我昨日路过武夷山，见樵夫担柴下山，歌曰‘采菊东篱下，悠然见南山’，竟生出几分艳羡。”座中宾客闻言默然——谁都记得他当年“金戈铁马，气吞万里如虎”的壮志，如今却道出这般萧索之语。
酒过三巡，辛弃疾取来笔墨，在素笺上挥毫写下《水调歌头》。当“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊”一句落墨时，烛火突然噼啪作响。他想起十八岁那年，祖父辛赞带着他登高遥望被金人占据的中原故土，告诫他“汝日后当为复土雪耻而战”；又想起五年前在带湖筑室时，亲手栽下的那片松林，如今应已亭亭如盖。钟鼎之梦，山林之思，在这一刻交织成网，勒得他心口发疼。
陈端仁接过词笺，只见墨迹淋漓处，既有“万里功名莫放休”的豪情，又有“明日西风，飞絮满长安”的怅惘。他叹道：“幼安兄的词，总是这般让人心折。钟鼎与山林，难道真不能两全？”辛弃疾摇头，指着窗外那株老梅：“你看这梅，寒冬绽放非为争春，春归凋零亦非失节。人生在世，该如梅般，既可傲雪凌霜于庙堂之高，亦可暗香浮动于江湖之远。”
三日后，辛弃疾踏上北上的驿道。行囊里除了朝廷文书，还装着那卷《水调歌头》。途中经过铅山，他特意绕道鹅湖书院，拜谒陆九渊的祠堂。看着“心即理也”的匾额，忽然领悟：钟鼎与山林的分野，不在外界境遇，而在内心澄明。正如他后来在《鹧鸪天》中所写：“味无味处求吾乐，材不材间过此生。”
数年后，当他再次被罢官，回到铅山瓢泉，每日与农夫共话桑麻，却依然在灯下研读兵书。有客问他：“公既弃官，何复忧国事？”他指着案头的《孙子兵法》与陶渊明诗集笑道：“钟鼎是骨，山林是魂。若无收复中原之志，这山林之乐不过是苟且偷安；若失却田园本心，那钟鼎之荣亦是枷锁镣铐。”
如今，铅山辛弃疾纪念馆里，仍陈列着那方刻有“钟鼎山林”的端砚。砚台边缘留有一道裂痕，据说便是当年他听闻韩侂胄草率北伐时，拍案而起所致。裂痕旁，后人补刻了他晚年的诗句：“山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。”钟鼎与山林，终究在这位词人的生命里，熔铸成一首悲壮而从容的歌。
英文：High office and seclusion (lit. bell, tripod, mountain, forest; referring to officialdom and hermit life)
法语：La cour et la forêt (allusion aux deux modes de vie : la carrière officielle et la retraite hermitique)
西班牙语：Campanas y tripodes, montañas y bosques (metáfora de la vida oficial versus la vida ermitaña)
俄语：Колокола и ковши, горы и леса (символы чиновной карьеры и затворнического быта)
德语：Schmuckglocken und Tripode, Berge und Wälder (Standesdissonanz zwischen Beamtenleben und Einsiedlerdasein)
日语：鐘鼎山林（しょうていさんりん）：権勢富贵と隠遁生活を象徴する言葉
葡萄牙语：Sinos e tripés, montanhas e florestas (metáfora da escolha entre vida pública e vida eremítica)
意大利语：Campane e tripodi, montagne e foreste (rappresentazione delle due vite: ufficiale e eremita)
阿拉伯语：الجرائد والخراطيش، الجبال والغابات (رمز للحياة الرسمية والعزلة)
印地语：घंटियाँ और त्रिपods, पहाड़ और जंगल (अधिकार का जीवन और hermits का जीवन के बीच का विकल्प)
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