成语：《牛羊勿践》
拼音：niú yáng wù jiàn
繁体：牛羊勿踐
牛羊勿践的意思：指不要让牛羊践踏。比喻爱护花草树木或弱小事物，也形容对某物（如墓地、圣地等）的恭敬与保护。
用法：作谓语、宾语；用于告诫或倡导保护行为。
近义词：爱护有加、手下留情、秋毫无犯、敬而远之、小心翼翼
反义词：横加践踏、肆意破坏、摧残殆尽、蹂躏践踏、暴殄天物
成语接龙：践土食毛、毛手毛脚、脚踏实地、地老天荒、荒诞不经、经年累月、月黑风高、高枕无忧、忧国忧民、民不聊生、生机勃勃、勃然大怒、怒发冲冠、冠冕堂皇、皇天后土、土崩瓦解、解甲归田、田连阡陌、陌路相逢、逢凶化吉
出处：《诗经·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。”
造句：1. 这片草地刚长出新芽，请大家务必做到牛羊勿践，共同守护自然的生机。
2. 墓园周围立着“牛羊勿践”的石碑，寄托着后人对先人的缅怀与敬意。
3. 环保志愿者在树苗旁挂起警示牌，提醒村民“牛羊勿践”，助力生态修复。
4. 古人以“牛羊勿践”的诗句告诫后人，对万物生灵应常怀仁爱之心。
5. 景区特意划定保护区域，并标注“牛羊勿践”，以保护脆弱的湿地生态。
6. 他在自家菜园周围筑起篱笆，防止牲畜进入，真正践行了“牛羊勿践”的理念。
7. 面对这片濒危植物栖息地，科研人员呼吁全社会树立“牛羊勿践”的环保意识。
8. 寺庙周围的古柏树下刻着“牛羊勿践”的字样，彰显着千百年来人们对文化遗产的敬畏。
牛羊勿践的成语故事： 西周初年，天下初定，周公旦辅佐周成王推行仁政，倡导“以德治国”。彼时，镐京郊外有一片绵延数十里的芦苇荡，名为“行苇原”。每到春夏时节，这里芦苇丛生、水草丰美，既是鸟兽栖息的乐园，也是附近农户放牧的天然牧场。然而，随着人口增长，牲畜数量日益增多，芦苇荡时常遭到牛羊啃食践踏，原本茂密的植被渐渐稀疏，甚至露出大片黄土。
一日，成王在周公的陪同下前往行苇原视察农桑。车驾行至半途，只见一群牛羊正埋头啃食初生的苇芽，几只小羊甚至踩倒了成片的幼苗。成王不禁皱起眉头：“如此下去，来年这片芦苇荡恐将不复存在，百姓也会失去一处天然屏障啊。”周公闻言，翻身下车，蹲下身轻抚被踩折的苇茎，叹道：“草木虽微，亦有生命。今春干旱，苇苗本就脆弱，若任牛羊践踏，不仅失了景致，更会影响周边水土。”
回宫后，周公即刻召集大臣商议对策。太史尹佚提议：“《夏书》有云‘正德、利用、厚生’，治国当以仁民爱物为本。不如立下规矩，令百姓在苇苗生长期禁止放牧，并作歌以训之。”周公颔首称是，遂命乐官创作《行苇》一诗，其中“敦彼行苇，牛羊勿践履”一句，既是对自然的敬畏，也是对百姓的劝诫。
为推行此令，周公亲自带领官吏在行苇原周边立起木牌，上书“牛羊勿践”四个大字，并派人日夜巡查。起初，有农户不解：“芦苇本是野生，为何不许牛羊食用？”周公耐心解释：“苇荡既能固沙防涝，秋季芦花可作薪柴，苇杆能编席帘，若今日纵容践踏，明日便会无物可用。万物相生，护之即是利己。”他还下令官府为贫困农户提供饲料补贴，解决禁牧期间的牲畜喂养问题。
数年后，行苇原恢复了往日的生机，芦苇茂密如林，候鸟归来筑巢，周边农田也因水土保持得当而连年丰收。百姓终于明白，“牛羊勿践”并非束缚，而是与自然和谐共生的智慧。后来，《行苇》一诗被收录于《诗经·大雅》，“牛羊勿践”也逐渐演变为成语，从最初保护芦苇的具体行为，升华为对弱小、对自然、对文化的普遍尊重。
春秋战国时期，孔子周游列国时，路过一片被战火焚毁的古战场，见百姓自发立下“牛羊勿践”的木碑，祭祀阵亡将士。他感慨道：“仁之端也，始于草木，终于万民。”这一理念从此融入儒家“天人合一”的思想体系，影响了后世无数仁人志士。从汉代的“泽梁无禁”到宋代的“保甲护林”，再到今日的生态保护，“牛羊勿践”所蕴含的敬畏生命、守护美好的精神，始终在中华文明的长河中流淌不息。
英文：Do not let cattle and sheep trample.
法语：Que le bétail ne foule pas.
西班牙语：No dejen que el ganado pise.
俄语：Не пускай скот наступает.
德语：Lasst Rinder und Schafe nicht trampeln.
日语：牛や羊を踏みにじらせない。
葡萄牙语：Não deixe que o gado pisoteie.
意大利语：Non permettere al bestiame di calpestare.
阿拉伯语：لا تترك الماشية تذبذب.
印地语：मवेशियों को नहीं चलने दें।
拼音：niú yáng wù jiàn
繁体：牛羊勿踐
牛羊勿践的意思：指不要让牛羊践踏。比喻爱护花草树木或弱小事物，也形容对某物（如墓地、圣地等）的恭敬与保护。
用法：作谓语、宾语；用于告诫或倡导保护行为。
近义词：爱护有加、手下留情、秋毫无犯、敬而远之、小心翼翼
反义词：横加践踏、肆意破坏、摧残殆尽、蹂躏践踏、暴殄天物
成语接龙：践土食毛、毛手毛脚、脚踏实地、地老天荒、荒诞不经、经年累月、月黑风高、高枕无忧、忧国忧民、民不聊生、生机勃勃、勃然大怒、怒发冲冠、冠冕堂皇、皇天后土、土崩瓦解、解甲归田、田连阡陌、陌路相逢、逢凶化吉
出处：《诗经·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。”
造句：1. 这片草地刚长出新芽，请大家务必做到牛羊勿践，共同守护自然的生机。
2. 墓园周围立着“牛羊勿践”的石碑，寄托着后人对先人的缅怀与敬意。
3. 环保志愿者在树苗旁挂起警示牌，提醒村民“牛羊勿践”，助力生态修复。
4. 古人以“牛羊勿践”的诗句告诫后人，对万物生灵应常怀仁爱之心。
5. 景区特意划定保护区域，并标注“牛羊勿践”，以保护脆弱的湿地生态。
6. 他在自家菜园周围筑起篱笆，防止牲畜进入，真正践行了“牛羊勿践”的理念。
7. 面对这片濒危植物栖息地，科研人员呼吁全社会树立“牛羊勿践”的环保意识。
8. 寺庙周围的古柏树下刻着“牛羊勿践”的字样，彰显着千百年来人们对文化遗产的敬畏。
牛羊勿践的成语故事： 西周初年，天下初定，周公旦辅佐周成王推行仁政，倡导“以德治国”。彼时，镐京郊外有一片绵延数十里的芦苇荡，名为“行苇原”。每到春夏时节，这里芦苇丛生、水草丰美，既是鸟兽栖息的乐园，也是附近农户放牧的天然牧场。然而，随着人口增长，牲畜数量日益增多，芦苇荡时常遭到牛羊啃食践踏，原本茂密的植被渐渐稀疏，甚至露出大片黄土。
一日，成王在周公的陪同下前往行苇原视察农桑。车驾行至半途，只见一群牛羊正埋头啃食初生的苇芽，几只小羊甚至踩倒了成片的幼苗。成王不禁皱起眉头：“如此下去，来年这片芦苇荡恐将不复存在，百姓也会失去一处天然屏障啊。”周公闻言，翻身下车，蹲下身轻抚被踩折的苇茎，叹道：“草木虽微，亦有生命。今春干旱，苇苗本就脆弱，若任牛羊践踏，不仅失了景致，更会影响周边水土。”
回宫后，周公即刻召集大臣商议对策。太史尹佚提议：“《夏书》有云‘正德、利用、厚生’，治国当以仁民爱物为本。不如立下规矩，令百姓在苇苗生长期禁止放牧，并作歌以训之。”周公颔首称是，遂命乐官创作《行苇》一诗，其中“敦彼行苇，牛羊勿践履”一句，既是对自然的敬畏，也是对百姓的劝诫。
为推行此令，周公亲自带领官吏在行苇原周边立起木牌，上书“牛羊勿践”四个大字，并派人日夜巡查。起初，有农户不解：“芦苇本是野生，为何不许牛羊食用？”周公耐心解释：“苇荡既能固沙防涝，秋季芦花可作薪柴，苇杆能编席帘，若今日纵容践踏，明日便会无物可用。万物相生，护之即是利己。”他还下令官府为贫困农户提供饲料补贴，解决禁牧期间的牲畜喂养问题。
数年后，行苇原恢复了往日的生机，芦苇茂密如林，候鸟归来筑巢，周边农田也因水土保持得当而连年丰收。百姓终于明白，“牛羊勿践”并非束缚，而是与自然和谐共生的智慧。后来，《行苇》一诗被收录于《诗经·大雅》，“牛羊勿践”也逐渐演变为成语，从最初保护芦苇的具体行为，升华为对弱小、对自然、对文化的普遍尊重。
春秋战国时期，孔子周游列国时，路过一片被战火焚毁的古战场，见百姓自发立下“牛羊勿践”的木碑，祭祀阵亡将士。他感慨道：“仁之端也，始于草木，终于万民。”这一理念从此融入儒家“天人合一”的思想体系，影响了后世无数仁人志士。从汉代的“泽梁无禁”到宋代的“保甲护林”，再到今日的生态保护，“牛羊勿践”所蕴含的敬畏生命、守护美好的精神，始终在中华文明的长河中流淌不息。
英文：Do not let cattle and sheep trample.
法语：Que le bétail ne foule pas.
西班牙语：No dejen que el ganado pise.
俄语：Не пускай скот наступает.
德语：Lasst Rinder und Schafe nicht trampeln.
日语：牛や羊を踏みにじらせない。
葡萄牙语：Não deixe que o gado pisoteie.
意大利语：Non permettere al bestiame di calpestare.
阿拉伯语：لا تترك الماشية تذبذب.
印地语：मवेशियों को नहीं चलने दें।
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