成语：《恶直丑正》
拼音：è zhí chǒu zhèng
繁体：惡直醜正
恶直丑正的意思：指憎恨和丑化正直的人或行为，压制正义，偏袒邪恶。
用法：作谓语、定语；指压制正直的人。
近义词：党同伐异、嫉贤妒能、颠倒是非、混淆黑白、欺善怕恶
反义词：惩恶扬善、激浊扬清、彰善瘅恶、赏罚分明、刚正不阿
成语接龙：正心诚意、意气风发、发人深省、省吃俭用、用武之地、地大物博、博古通今、今非昔比、比翼双飞、飞黄腾达、达官贵人、人山人海、海阔天空、空穴来风、风调雨顺、顺水推舟、舟车劳顿、顿开茅塞、塞翁失马、马到成功
出处：《左传·昭公二十八年》：“恶直丑正，实蕃有徒。”
造句：1. 历史上总有少数权臣～，最终导致朝纲混乱。
2. 他在工作中～，打压正直同事，早已引起公愤。
3. 这部小说深刻揭露了官场中～的黑暗现象。
4. 若社会容忍～之风蔓延，正义将无处立足。
5. 领导者应明辨是非，绝不能～，否则会失去人心。
6. 面对～的势力，他始终坚守原则，从未妥协。
7. 这种～的行为，最终会遭到法律的严惩和道德的谴责。
恶直丑正的成语故事：
春秋时期，晋国大夫魏献子执政时，曾委派大夫魏戊治理梗阳（今山西清徐）。梗阳有一桩疑难诉讼案，被告为求胜诉，暗中向魏献子行贿，献上女乐和美玉。魏戊察觉后，立即上书魏献子：“梗阳之案，被告以贿赂求胜，臣不敢擅自裁决。古语云‘恶直丑正，实蕃有徒’，若受贿而偏袒，便是助长邪恶、压制正直，望主公明察。”
魏献子接到上书后，召集众大夫商议。大夫阎没、叔宽进言：“梗阳之贿，不可受也。昔日周武王克商，作《泰誓》曰：‘作恶之家，必有余殃。’今若受此贿，便是与恶人为伍，压制正义。夫‘恶直丑正’者，上逆天理，下违民心，岂能长久？”魏献子深以为然，遂拒绝贿赂，公正裁决了案件，并严惩了行贿者。
然而，并非所有掌权者都能如魏献子般清醒。春秋末年，卫灵公宠信宦官雍渠，疏远贤臣蘧伯玉。孔子游历卫国时，曾劝谏卫灵公：“君子当近贤远佞，若～，国必危矣。”卫灵公却不以为然，反而听信雍渠谗言，污蔑蘧伯玉“结党营私”，将其驱逐出境。不久后，卫国因贤臣流失、奸佞当道而陷入内乱，卫灵公最终众叛亲离，客死异乡。
战国时期，赵国相国郭开更是～的典型。他因嫉妒名将廉颇、李牧的功绩，多次向赵王进谗言，谎称廉颇“年老体衰，不堪复用”，诬陷李牧“通敌叛国”。赵王昏庸，竟信以为真，诛杀李牧，罢黜廉颇。最终，赵国失去良将屏障，很快被秦国所灭。后世史学家评曰：“赵之亡，非因秦强，实由郭开～，自毁长城也。”
纵观历史，“恶直丑正”者往往借助权势压制正义，但其结局多如《左传》所言“实蕃有徒，鲜克有终”。而坚守正直者，即便一时受挫，其精神亦能流传千古。正如孔子所言：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”无论时代如何变迁，“恶直丑正”终将被钉在耻辱柱上，而正直与正义，永远是人类文明的光辉底色。
英文：to hate and vilify the upright and just
法语：haïr et calomnier les honnêtes gens
西班牙语：odiar y denigrar lo recto y justo
俄语：ненавидеть и клеветать на праведных
德语：die Aufrichtigen hassen und verunglimpfen
日语：正直者を憎み、邪悪を美化する
葡萄牙语：odiar e difamar os honestos
意大利语：odiare e calunniare i giusti
阿拉伯语：يكره ويذم الصادقين والعدلاء
印地语：ईमानदारों को नापसंद करना और उनकी बदनामी करना
拼音：è zhí chǒu zhèng
繁体：惡直醜正
恶直丑正的意思：指憎恨和丑化正直的人或行为，压制正义，偏袒邪恶。
用法：作谓语、定语；指压制正直的人。
近义词：党同伐异、嫉贤妒能、颠倒是非、混淆黑白、欺善怕恶
反义词：惩恶扬善、激浊扬清、彰善瘅恶、赏罚分明、刚正不阿
成语接龙：正心诚意、意气风发、发人深省、省吃俭用、用武之地、地大物博、博古通今、今非昔比、比翼双飞、飞黄腾达、达官贵人、人山人海、海阔天空、空穴来风、风调雨顺、顺水推舟、舟车劳顿、顿开茅塞、塞翁失马、马到成功
出处：《左传·昭公二十八年》：“恶直丑正，实蕃有徒。”
造句：1. 历史上总有少数权臣～，最终导致朝纲混乱。
2. 他在工作中～，打压正直同事，早已引起公愤。
3. 这部小说深刻揭露了官场中～的黑暗现象。
4. 若社会容忍～之风蔓延，正义将无处立足。
5. 领导者应明辨是非，绝不能～，否则会失去人心。
6. 面对～的势力，他始终坚守原则，从未妥协。
7. 这种～的行为，最终会遭到法律的严惩和道德的谴责。
恶直丑正的成语故事：
春秋时期，晋国大夫魏献子执政时，曾委派大夫魏戊治理梗阳（今山西清徐）。梗阳有一桩疑难诉讼案，被告为求胜诉，暗中向魏献子行贿，献上女乐和美玉。魏戊察觉后，立即上书魏献子：“梗阳之案，被告以贿赂求胜，臣不敢擅自裁决。古语云‘恶直丑正，实蕃有徒’，若受贿而偏袒，便是助长邪恶、压制正直，望主公明察。”
魏献子接到上书后，召集众大夫商议。大夫阎没、叔宽进言：“梗阳之贿，不可受也。昔日周武王克商，作《泰誓》曰：‘作恶之家，必有余殃。’今若受此贿，便是与恶人为伍，压制正义。夫‘恶直丑正’者，上逆天理，下违民心，岂能长久？”魏献子深以为然，遂拒绝贿赂，公正裁决了案件，并严惩了行贿者。
然而，并非所有掌权者都能如魏献子般清醒。春秋末年，卫灵公宠信宦官雍渠，疏远贤臣蘧伯玉。孔子游历卫国时，曾劝谏卫灵公：“君子当近贤远佞，若～，国必危矣。”卫灵公却不以为然，反而听信雍渠谗言，污蔑蘧伯玉“结党营私”，将其驱逐出境。不久后，卫国因贤臣流失、奸佞当道而陷入内乱，卫灵公最终众叛亲离，客死异乡。
战国时期，赵国相国郭开更是～的典型。他因嫉妒名将廉颇、李牧的功绩，多次向赵王进谗言，谎称廉颇“年老体衰，不堪复用”，诬陷李牧“通敌叛国”。赵王昏庸，竟信以为真，诛杀李牧，罢黜廉颇。最终，赵国失去良将屏障，很快被秦国所灭。后世史学家评曰：“赵之亡，非因秦强，实由郭开～，自毁长城也。”
纵观历史，“恶直丑正”者往往借助权势压制正义，但其结局多如《左传》所言“实蕃有徒，鲜克有终”。而坚守正直者，即便一时受挫，其精神亦能流传千古。正如孔子所言：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”无论时代如何变迁，“恶直丑正”终将被钉在耻辱柱上，而正直与正义，永远是人类文明的光辉底色。
英文：to hate and vilify the upright and just
法语：haïr et calomnier les honnêtes gens
西班牙语：odiar y denigrar lo recto y justo
俄语：ненавидеть и клеветать на праведных
德语：die Aufrichtigen hassen und verunglimpfen
日语：正直者を憎み、邪悪を美化する
葡萄牙语：odiar e difamar os honestos
意大利语：odiare e calunniare i giusti
阿拉伯语：يكره ويذم الصادقين والعدلاء
印地语：ईमानदारों को नापसंद करना और उनकी बदनामी करना
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