成语：《引而不发》
拼音：yǐn ér bù fā
繁体：引而不發
引而不发的意思：拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导，也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
用法：作谓语、定语、宾语；指准备就绪
近义词：枕戈待旦、蓄势待发、引弓不发、跃跃欲试、待机而动、养精蓄锐、整装待发、按兵不动、引而申之、虚张声势
反义词：一触即发、迫不及待、箭在弦上、不得不发、操之过急、轻举妄动、当机立断、雷厉风行、先发制人、出手得卢
成语接龙：发人深省、发扬光大、发奋图强、发愤忘食、发号施令、发人深思、发奸擿伏、发政施仁、发短心长、发凡起例、发隐擿伏、发踪指示、发屋求狸、发硎新试、发蒙振落、发奋为雄、发引千钧、发奸摘伏、发棠之请、发凡举例
出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
造句：1. 优秀的教师善于引而不发，通过提问引导学生自主思考。
2. 他在谈判中始终保持引而不发的姿态，等待对方露出破绽。
3. 这支军队引而不发，默默积蓄力量，等待最佳进攻时机。
4. 老师傅教学时引而不发，让学徒在实践中领悟技巧的精髓。
5. 战略家往往懂得引而不发的智慧，不轻易亮出底牌。
6. 他引而不发的态度让对手捉摸不透，始终不敢轻举妄动。
7. 这场辩论赛中，正方辩手引而不发，最后用关键证据一举制胜。
8. 教练在训练中引而不发，让运动员自己摸索最佳的比赛节奏。
9. 他引而不发地观察着市场动态，等待最有利的投资时机。
10. 这部悬疑小说的作者擅长引而不发，让读者在紧张的氛围中期待真相。
引而不发的成语故事： 战国时期，孟子在论述君子教育之道时，曾以“引而不发”为喻，深刻阐释了启发式教学的精髓。当时，滕国太子向孟子请教如何成为仁德君子，孟子没有直接讲授空洞的道理，而是以射箭为喻展开论述。他说：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”意思是说，君子教导他人就像拉开弓弦却不射出箭矢，让箭在弦上保持跃跃欲试的姿态，站在道路中央引导，有能力的人自然会跟随学习。
孟子生活的时代，各家学派林立，教育方式各不相同。有的学派注重填鸭式灌输，有的则强调严苛的纪律约束，而孟子却提出了“引而不发”的教育理念。他认为，真正的教育应当像射箭高手一样，并非急于展示箭术的精准，而是通过拉开弓弦的姿态，让学习者直观感受发力的要领、瞄准的技巧，以及蓄势待发的张力。这种引导不是被动接受，而是激发学习者内在的潜能，让他们在观察和模仿中领悟真谛。
相传孟子在稷下学宫讲学时，曾遇到一位名叫公孙丑的弟子。公孙丑急于求成，总想快速掌握辩论的技巧，常常在课堂上打断孟子的讲解，追问具体的应对方法。孟子没有直接斥责他，而是在一次射箭练习中，让公孙丑站在一旁观看。只见孟子手持强弓，缓缓拉弦，直到弓如满月，箭矢在弦上微微颤动，却始终没有射出。公孙丑不解地问：“先生为何引弓不发？”孟子反问：“你看这弦与箭，此刻最需要的是什么？”公孙丑回答：“自然是射出靶心。”孟子摇头道：“不，是稳住心神。若心不静，手不稳，箭未离弦已偏。君子治学亦然，急于求成则根基不牢，唯有静心观察、潜心领悟，方能一击即中。”
公孙丑听后恍然大悟。此后，他不再急于求成，而是跟随孟子观察天地万物、体悟人间事理。孟子在讲解《诗经》时，从不直接给出答案，而是引导弟子们结合自身经历去联想——讲到“蒹葭苍苍，白露为霜”，便让弟子们回忆清晨赶路时的寒凉与迷茫；谈到“如切如磋，如琢如磨”，则让他们观察工匠雕琢玉器的专注与耐心。这种“引而不发”的教学方式，让公孙丑逐渐学会了独立思考，最终成为孟子门下著名的弟子，其思想被收录于《孟子·公孙丑》篇中，流传千古。
孟子的“引而不发”不仅是一种教育方法，更蕴含着深刻的处世智慧。在战国乱世中，各国纷争不断，许多谋士急于献策以求功名利禄，结果往往因策略不周而招致祸患。孟子却始终保持着“引而不发”的从容——他游历列国时，从不主动推销自己的主张，而是在与君王的对话中，通过反问、类比等方式，引导对方反思治国之道。当梁惠王问“何以利吾国”时，孟子没有直接反驳，而是以“王何必曰利？亦有仁义而已矣”为引，层层剖析利与义的关系，最终让梁惠王领悟到“仁者无敌”的道理。这种“不发之发”的论辩艺术，既坚守了儒家的原则，又避免了与君王的直接冲突，展现了“引而不发”在人际交往中的巧妙运用。
到了汉代，董仲舒在《春秋繁露》中进一步发展了“引而不发”的思想，将其与天人感应学说相结合。他认为，君王治理天下应当像上天“引而不发”一样，通过制定礼仪规范、完善制度建设，为百姓提供行为的准则，而非事无巨细地干预。这种理念对后世的治国方略产生了深远影响，如唐代的“贞观之治”中，唐太宗李世民虚怀纳谏，不轻易颁布严苛的政令，而是通过完善科举制度、减轻赋税等基础性措施，激发社会的活力，正是“引而不发”治国智慧的体现。
从教育到政治，从个人修养到国家治理，“引而不发”的智慧贯穿了中国传统文化的脉络。它提醒我们，真正的力量往往不在于瞬间的爆发，而在于积蓄的过程；真正的智慧也不在于直接的给予，而在于启发的艺术。就像那拉满的弓弦，看似静止，实则蕴含着千钧之力，只待恰当的时机，便能一发中的，直抵目标。这种张弛有度、动静相宜的哲学，至今仍在启迪着我们如何在快节奏的现代生活中保持从容，如何在纷繁复杂的局势中把握先机，如何在人际交往中实现真正的理解与共鸣。
英文：draw the bow but not release the arrow; be ready to act but hold back; guide by启发
法语：tirer l'arc sans lâcher la flèche; être prêt à agir mais retenir son coup
西班牙语：tirar el arco sin soltar la flecha; estar listo para actuar pero contenerse
俄语：тянуть лук, но не выпустить стрелу; быть готовым к действию, но сдерживать себя
德语：den Bogen spannen, aber den Pfeil nicht abschießen; bereit zu handeln, aber zurückhalten
日语：弓を引いて矢を発せず；準備はできているが時機を待って行動しない
葡萄牙语：puxar o arco, mas não soltar a flecha; estar pronto para agir, mas se conter
意大利语：tendere l'arco senza lanciare la freccia; essere pronto ad agire ma trattenersi
阿拉伯语：يسحب القوس دون إطلاق السهم； مستعد لفعل ولكن يحتمل نفسه
印地语：धनुष खींचो लेकिन तीर नहीं छोड़ो； कार्य करने के लिए तैयार लेकिन रोके रहो
拼音：yǐn ér bù fā
繁体：引而不發
引而不发的意思：拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导，也比喻做好准备暂不行动，以待时机。
用法：作谓语、定语、宾语；指准备就绪
近义词：枕戈待旦、蓄势待发、引弓不发、跃跃欲试、待机而动、养精蓄锐、整装待发、按兵不动、引而申之、虚张声势
反义词：一触即发、迫不及待、箭在弦上、不得不发、操之过急、轻举妄动、当机立断、雷厉风行、先发制人、出手得卢
成语接龙：发人深省、发扬光大、发奋图强、发愤忘食、发号施令、发人深思、发奸擿伏、发政施仁、发短心长、发凡起例、发隐擿伏、发踪指示、发屋求狸、发硎新试、发蒙振落、发奋为雄、发引千钧、发奸摘伏、发棠之请、发凡举例
出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
造句：1. 优秀的教师善于引而不发，通过提问引导学生自主思考。
2. 他在谈判中始终保持引而不发的姿态，等待对方露出破绽。
3. 这支军队引而不发，默默积蓄力量，等待最佳进攻时机。
4. 老师傅教学时引而不发，让学徒在实践中领悟技巧的精髓。
5. 战略家往往懂得引而不发的智慧，不轻易亮出底牌。
6. 他引而不发的态度让对手捉摸不透，始终不敢轻举妄动。
7. 这场辩论赛中，正方辩手引而不发，最后用关键证据一举制胜。
8. 教练在训练中引而不发，让运动员自己摸索最佳的比赛节奏。
9. 他引而不发地观察着市场动态，等待最有利的投资时机。
10. 这部悬疑小说的作者擅长引而不发，让读者在紧张的氛围中期待真相。
引而不发的成语故事： 战国时期，孟子在论述君子教育之道时，曾以“引而不发”为喻，深刻阐释了启发式教学的精髓。当时，滕国太子向孟子请教如何成为仁德君子，孟子没有直接讲授空洞的道理，而是以射箭为喻展开论述。他说：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”意思是说，君子教导他人就像拉开弓弦却不射出箭矢，让箭在弦上保持跃跃欲试的姿态，站在道路中央引导，有能力的人自然会跟随学习。
孟子生活的时代，各家学派林立，教育方式各不相同。有的学派注重填鸭式灌输，有的则强调严苛的纪律约束，而孟子却提出了“引而不发”的教育理念。他认为，真正的教育应当像射箭高手一样，并非急于展示箭术的精准，而是通过拉开弓弦的姿态，让学习者直观感受发力的要领、瞄准的技巧，以及蓄势待发的张力。这种引导不是被动接受，而是激发学习者内在的潜能，让他们在观察和模仿中领悟真谛。
相传孟子在稷下学宫讲学时，曾遇到一位名叫公孙丑的弟子。公孙丑急于求成，总想快速掌握辩论的技巧，常常在课堂上打断孟子的讲解，追问具体的应对方法。孟子没有直接斥责他，而是在一次射箭练习中，让公孙丑站在一旁观看。只见孟子手持强弓，缓缓拉弦，直到弓如满月，箭矢在弦上微微颤动，却始终没有射出。公孙丑不解地问：“先生为何引弓不发？”孟子反问：“你看这弦与箭，此刻最需要的是什么？”公孙丑回答：“自然是射出靶心。”孟子摇头道：“不，是稳住心神。若心不静，手不稳，箭未离弦已偏。君子治学亦然，急于求成则根基不牢，唯有静心观察、潜心领悟，方能一击即中。”
公孙丑听后恍然大悟。此后，他不再急于求成，而是跟随孟子观察天地万物、体悟人间事理。孟子在讲解《诗经》时，从不直接给出答案，而是引导弟子们结合自身经历去联想——讲到“蒹葭苍苍，白露为霜”，便让弟子们回忆清晨赶路时的寒凉与迷茫；谈到“如切如磋，如琢如磨”，则让他们观察工匠雕琢玉器的专注与耐心。这种“引而不发”的教学方式，让公孙丑逐渐学会了独立思考，最终成为孟子门下著名的弟子，其思想被收录于《孟子·公孙丑》篇中，流传千古。
孟子的“引而不发”不仅是一种教育方法，更蕴含着深刻的处世智慧。在战国乱世中，各国纷争不断，许多谋士急于献策以求功名利禄，结果往往因策略不周而招致祸患。孟子却始终保持着“引而不发”的从容——他游历列国时，从不主动推销自己的主张，而是在与君王的对话中，通过反问、类比等方式，引导对方反思治国之道。当梁惠王问“何以利吾国”时，孟子没有直接反驳，而是以“王何必曰利？亦有仁义而已矣”为引，层层剖析利与义的关系，最终让梁惠王领悟到“仁者无敌”的道理。这种“不发之发”的论辩艺术，既坚守了儒家的原则，又避免了与君王的直接冲突，展现了“引而不发”在人际交往中的巧妙运用。
到了汉代，董仲舒在《春秋繁露》中进一步发展了“引而不发”的思想，将其与天人感应学说相结合。他认为，君王治理天下应当像上天“引而不发”一样，通过制定礼仪规范、完善制度建设，为百姓提供行为的准则，而非事无巨细地干预。这种理念对后世的治国方略产生了深远影响，如唐代的“贞观之治”中，唐太宗李世民虚怀纳谏，不轻易颁布严苛的政令，而是通过完善科举制度、减轻赋税等基础性措施，激发社会的活力，正是“引而不发”治国智慧的体现。
从教育到政治，从个人修养到国家治理，“引而不发”的智慧贯穿了中国传统文化的脉络。它提醒我们，真正的力量往往不在于瞬间的爆发，而在于积蓄的过程；真正的智慧也不在于直接的给予，而在于启发的艺术。就像那拉满的弓弦，看似静止，实则蕴含着千钧之力，只待恰当的时机，便能一发中的，直抵目标。这种张弛有度、动静相宜的哲学，至今仍在启迪着我们如何在快节奏的现代生活中保持从容，如何在纷繁复杂的局势中把握先机，如何在人际交往中实现真正的理解与共鸣。
英文：draw the bow but not release the arrow; be ready to act but hold back; guide by启发
法语：tirer l'arc sans lâcher la flèche; être prêt à agir mais retenir son coup
西班牙语：tirar el arco sin soltar la flecha; estar listo para actuar pero contenerse
俄语：тянуть лук, но не выпустить стрелу; быть готовым к действию, но сдерживать себя
德语：den Bogen spannen, aber den Pfeil nicht abschießen; bereit zu handeln, aber zurückhalten
日语：弓を引いて矢を発せず；準備はできているが時機を待って行動しない
葡萄牙语：puxar o arco, mas não soltar a flecha; estar pronto para agir, mas se conter
意大利语：tendere l'arco senza lanciare la freccia; essere pronto ad agire ma trattenersi
阿拉伯语：يسحب القوس دون إطلاق السهم； مستعد لفعل ولكن يحتمل نفسه
印地语：धनुष खींचो लेकिन तीर नहीं छोड़ो； कार्य करने के लिए तैयार लेकिन रोके रहो
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