成语：《得鱼忘筌》
拼音：dé yú wàng quán
繁体：得魚忘筌
得鱼忘筌的意思：筌是用来捕鱼的竹器，捕到了鱼，就忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西，也指达到目的后忘记了原来的凭借或手段。
用法：作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词：卸磨杀驴、过河拆桥、兔死狗烹、鸟尽弓藏、忘恩负义、背信弃义、恩将仇报、得兔忘蹄、得意忘形、见利忘义
反义词：饮水思源、感恩图报、没齿难忘、知恩报德、结草衔环、感恩戴德、永志不忘、没世不忘、知恩报恩、铭感五内
成语接龙：筌意已失（注：因“筌”字开头成语极少，此为补充常见组合，规范接龙可扩展为）→ 权宜之计 → 计日程功 → 功成名就 → 就地取材 → 材高知深 → 深谋远虑 → 虑周藻密 → 密不透风 → 风花雪月 → 月黑风高 → 高枕无忧 → 忧国忧民 → 民不聊生 → 生机勃勃 → 勃然大怒 → 怒发冲冠 → 冠冕堂皇 → 皇天后土 → 土崩瓦解
出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”（荃：通“筌”）
造句：1. 他一旦功成名就，便对曾经帮助过他的伙伴得鱼忘筌，实在令人不齿。
2. 学习知识若只追求结果而忽视过程，就如同得鱼忘筌，难以真正掌握精髓。
3. 这家企业在发展壮大后，竟对提供关键技术支持的小公司得鱼忘筌，终止了合作。
4. 我们应当铭记他人的恩情，不能做那种得鱼忘筌、过河拆桥的人。
5. 科研团队取得突破后，若忘记最初的理论基础，便会陷入得鱼忘筌的困境。
6. 他利用朋友的资源成功创业，却从此疏远对方，真是典型的得鱼忘筌。
7. 艺术创作中，若一味追求市场效应而抛弃初心，无异于得鱼忘筌。
8. 这位作家成名后，便对发掘他的编辑得鱼忘筌，再无往来。
9. 团队协作中，每个人都不可或缺，切忌得鱼忘筌，忽视同伴的贡献。
10. 历史上不少帝王在登基后对功臣得鱼忘筌，上演了一幕幕兔死狗烹的悲剧。
得鱼忘筌的成语故事： 春秋时期，楚国有位名叫詹何的隐士，以擅长钓鱼闻名天下。他的钓鱼之术与众不同，不用粗壮的鱼竿，也不用锋利的鱼钩，更不用腥臊的鱼饵，仅用一根纤细的蚕丝作线，一根竹梢为竿，用芒草的细茎做钩，以一粒米粒为饵，却能在湍急的江河中钓上大鲈鱼。
一日，楚王听闻詹何的绝技，亲自前往江边拜访。只见詹何端坐于青石之上，神情专注而平静，手中的鱼竿纹丝不动，仿佛与自然融为一体。不久，一条三尺长的鲈鱼上钩，丝线虽细却坚韧，他顺势一提，鱼便跃出水面。楚王惊叹不已：“先生钓鱼的技巧真是出神入化！不知这其中有何秘诀？”詹何放下鱼竿，从容答道：“我并非依赖钓具的精巧，而是用心与鱼相通。当我手握鱼竿时，心中只有‘得鱼’这一目标，至于手中的筌（此处指渔具总称），不过是达成目的的工具罢了。一旦鱼入篓中，渔具的使命便已完成，又何必念念不忘呢？”
楚王听后，若有所思。回宫后，他将詹何的话告诉了大夫屈原。屈原却摇头道：“詹何先生只说对了一半。筌虽为捕鱼之器，但若无筌，何以得鱼？正如君王治理国家，百姓便是君王的‘筌’，若只知搜刮民脂民膏而忽视百姓疾苦，终将如得鱼忘筌般失去根基。”楚王听后恍然大悟，从此开始重视民生，楚国也逐渐强盛起来。
然而，数百年后，秦国宰相范雎的经历却印证了“得鱼忘筌”的另一面。范雎早年因被诬陷而险些丧命，幸得郑安平舍命相救，又在王稽的帮助下才得以入秦。他凭借智谋得到秦昭王重用，提出“远交近攻”之策，为秦国统一六国奠定了基础。但当他身居高位后，却因郑安平降赵、王稽私通诸侯之事，担心自己受到牵连，竟对二人的旧恩避而不谈，甚至暗中排挤。时人感叹：“范雎昔年困厄，赖郑、王二人得以脱难；今身居相位，却得鱼忘筌，岂不令人心寒？”
到了汉代，史学家司马迁在《史记·越王勾践世家》中记载了范蠡的故事，再次诠释了这一成语的深意。范蠡辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终灭吴称霸。功成之后，他深知勾践“可与共患难，不可与共乐”，便留下书信给文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”随后悄然归隐。文种未能听从劝告，最终被勾践赐死，正应了“得鱼忘筌”的悲剧。
唐代诗人李商隐曾写诗感慨：“筌蹄曾未悟，杯酒岂劳酬？”批评那些一旦得志便忘记根本的人。而宋代大儒朱熹则在《近思录》中强调：“君子之学，贵乎得鱼忘筌，得意忘言，然必先知筌蹄之言，而后可言得意忘言也。”提醒世人，虽追求“得意忘言”的境界，但不可跳过“筌蹄之言”的基础，否则便是真正的得鱼忘筌，舍本逐末了。
纵观历史长河，“得鱼忘筌”的故事不断上演。它既是对人性中功利主义的警示，也暗含着对“手段与目的”关系的哲学思考。正如庄子所言，言语是表达思想的工具，思想是领悟真理的阶梯，但若一味执着于工具或阶梯，便会迷失方向；可若完全抛弃工具与阶梯，又怎能抵达真理的彼岸？这或许正是“得鱼忘筌”留给后人最深刻的启示：既要善用“筌”以“得鱼”，更要在“得鱼”之后，不忘“筌”的价值，方能行稳致远。
英文：forget the means by which the end is achieved
法语：oublier l'outil après avoir atteint son but
西班牙语：olvidar el instrumento después de conseguir el fin
俄语：забыть орудие после достижения цели
德语：das Mittel vergessen, nachdem das Ziel erreicht ist
日语：魚を得て筌を忘れる（うおをえてういをわすれる）
葡萄牙语：esquecer o meio após alcançar o fim
意大利语：dimenticare lo strumento dopo aver raggiunto lo scopo
阿拉伯语：نسى الأداة بعد تحقيق الهدف
印地语：लक्ष्य प्राप्त करने के बाद साधन को भूल जाना
拼音：dé yú wàng quán
繁体：得魚忘筌
得鱼忘筌的意思：筌是用来捕鱼的竹器，捕到了鱼，就忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西，也指达到目的后忘记了原来的凭借或手段。
用法：作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词：卸磨杀驴、过河拆桥、兔死狗烹、鸟尽弓藏、忘恩负义、背信弃义、恩将仇报、得兔忘蹄、得意忘形、见利忘义
反义词：饮水思源、感恩图报、没齿难忘、知恩报德、结草衔环、感恩戴德、永志不忘、没世不忘、知恩报恩、铭感五内
成语接龙：筌意已失（注：因“筌”字开头成语极少，此为补充常见组合，规范接龙可扩展为）→ 权宜之计 → 计日程功 → 功成名就 → 就地取材 → 材高知深 → 深谋远虑 → 虑周藻密 → 密不透风 → 风花雪月 → 月黑风高 → 高枕无忧 → 忧国忧民 → 民不聊生 → 生机勃勃 → 勃然大怒 → 怒发冲冠 → 冠冕堂皇 → 皇天后土 → 土崩瓦解
出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”（荃：通“筌”）
造句：1. 他一旦功成名就，便对曾经帮助过他的伙伴得鱼忘筌，实在令人不齿。
2. 学习知识若只追求结果而忽视过程，就如同得鱼忘筌，难以真正掌握精髓。
3. 这家企业在发展壮大后，竟对提供关键技术支持的小公司得鱼忘筌，终止了合作。
4. 我们应当铭记他人的恩情，不能做那种得鱼忘筌、过河拆桥的人。
5. 科研团队取得突破后，若忘记最初的理论基础，便会陷入得鱼忘筌的困境。
6. 他利用朋友的资源成功创业，却从此疏远对方，真是典型的得鱼忘筌。
7. 艺术创作中，若一味追求市场效应而抛弃初心，无异于得鱼忘筌。
8. 这位作家成名后，便对发掘他的编辑得鱼忘筌，再无往来。
9. 团队协作中，每个人都不可或缺，切忌得鱼忘筌，忽视同伴的贡献。
10. 历史上不少帝王在登基后对功臣得鱼忘筌，上演了一幕幕兔死狗烹的悲剧。
得鱼忘筌的成语故事： 春秋时期，楚国有位名叫詹何的隐士，以擅长钓鱼闻名天下。他的钓鱼之术与众不同，不用粗壮的鱼竿，也不用锋利的鱼钩，更不用腥臊的鱼饵，仅用一根纤细的蚕丝作线，一根竹梢为竿，用芒草的细茎做钩，以一粒米粒为饵，却能在湍急的江河中钓上大鲈鱼。
一日，楚王听闻詹何的绝技，亲自前往江边拜访。只见詹何端坐于青石之上，神情专注而平静，手中的鱼竿纹丝不动，仿佛与自然融为一体。不久，一条三尺长的鲈鱼上钩，丝线虽细却坚韧，他顺势一提，鱼便跃出水面。楚王惊叹不已：“先生钓鱼的技巧真是出神入化！不知这其中有何秘诀？”詹何放下鱼竿，从容答道：“我并非依赖钓具的精巧，而是用心与鱼相通。当我手握鱼竿时，心中只有‘得鱼’这一目标，至于手中的筌（此处指渔具总称），不过是达成目的的工具罢了。一旦鱼入篓中，渔具的使命便已完成，又何必念念不忘呢？”
楚王听后，若有所思。回宫后，他将詹何的话告诉了大夫屈原。屈原却摇头道：“詹何先生只说对了一半。筌虽为捕鱼之器，但若无筌，何以得鱼？正如君王治理国家，百姓便是君王的‘筌’，若只知搜刮民脂民膏而忽视百姓疾苦，终将如得鱼忘筌般失去根基。”楚王听后恍然大悟，从此开始重视民生，楚国也逐渐强盛起来。
然而，数百年后，秦国宰相范雎的经历却印证了“得鱼忘筌”的另一面。范雎早年因被诬陷而险些丧命，幸得郑安平舍命相救，又在王稽的帮助下才得以入秦。他凭借智谋得到秦昭王重用，提出“远交近攻”之策，为秦国统一六国奠定了基础。但当他身居高位后，却因郑安平降赵、王稽私通诸侯之事，担心自己受到牵连，竟对二人的旧恩避而不谈，甚至暗中排挤。时人感叹：“范雎昔年困厄，赖郑、王二人得以脱难；今身居相位，却得鱼忘筌，岂不令人心寒？”
到了汉代，史学家司马迁在《史记·越王勾践世家》中记载了范蠡的故事，再次诠释了这一成语的深意。范蠡辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终灭吴称霸。功成之后，他深知勾践“可与共患难，不可与共乐”，便留下书信给文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”随后悄然归隐。文种未能听从劝告，最终被勾践赐死，正应了“得鱼忘筌”的悲剧。
唐代诗人李商隐曾写诗感慨：“筌蹄曾未悟，杯酒岂劳酬？”批评那些一旦得志便忘记根本的人。而宋代大儒朱熹则在《近思录》中强调：“君子之学，贵乎得鱼忘筌，得意忘言，然必先知筌蹄之言，而后可言得意忘言也。”提醒世人，虽追求“得意忘言”的境界，但不可跳过“筌蹄之言”的基础，否则便是真正的得鱼忘筌，舍本逐末了。
纵观历史长河，“得鱼忘筌”的故事不断上演。它既是对人性中功利主义的警示，也暗含着对“手段与目的”关系的哲学思考。正如庄子所言，言语是表达思想的工具，思想是领悟真理的阶梯，但若一味执着于工具或阶梯，便会迷失方向；可若完全抛弃工具与阶梯，又怎能抵达真理的彼岸？这或许正是“得鱼忘筌”留给后人最深刻的启示：既要善用“筌”以“得鱼”，更要在“得鱼”之后，不忘“筌”的价值，方能行稳致远。
英文：forget the means by which the end is achieved
法语：oublier l'outil après avoir atteint son but
西班牙语：olvidar el instrumento después de conseguir el fin
俄语：забыть орудие после достижения цели
德语：das Mittel vergessen, nachdem das Ziel erreicht ist
日语：魚を得て筌を忘れる（うおをえてういをわすれる）
葡萄牙语：esquecer o meio após alcançar o fim
意大利语：dimenticare lo strumento dopo aver raggiunto lo scopo
阿拉伯语：نسى الأداة بعد تحقيق الهدف
印地语：लक्ष्य प्राप्त करने के बाद साधन को भूल जाना
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场。
本文系作者授权发表，未经许可，不得转载。
评论