成语：《放辟邪侈》
拼音：fàng pì xié chǐ
繁体：放辟邪侈
放辟邪侈的意思：放、侈：放纵；辟、邪：不正派。指肆意作恶，行为不轨，违背礼法道德。
用法：联合式；作谓语、定语；含贬义，指行为放纵，不遵守法度。
近义词：为非作歹、作奸犯科、违法乱纪、肆无忌惮、胡作非为、横行霸道、目无法纪、倒行逆施
反义词：安分守己、循规蹈矩、遵纪守法、克己奉公、安分守常、规行矩步、谨言慎行、严于律己
成语接龙：侈衣美食 → 食不果腹 → 腹背受敌 → 敌众我寡 → 寡不敌众 → 众志成城 → 城门失火 → 火上浇油 → 油然而生 → 生龙活虎 → 虎头蛇尾 → 尾大不掉 → 掉以轻心 → 心直口快 → 快马加鞭 → 鞭长莫及 → 及时行乐 → 乐极生悲 → 悲欢离合 → 合情合理
出处：《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”
造句：1. 若不严加管教，这些少年恐会因缺乏约束而放辟邪侈，终至酿成大祸。
2. 他身居高位却放辟邪侈，利用职权大肆敛财，最终沦为阶下囚。
3. 古代圣贤提倡“克己复礼”，正是为了约束放辟邪侈之行，维护社会秩序。
4. 这个团伙长期在当地放辟邪侈，欺压百姓，公安机关果断出击将其一举捣毁。
5. 家庭教育的缺失，容易导致子女价值观扭曲，甚至放辟邪侈而不自知。
6. 历史上许多朝代因统治者放辟邪侈、不顾民生，最终走向覆灭。
7. 即使身处困境，也应坚守道德底线，不可放辟邪侈、自甘堕落。
8. 他受不良风气影响，逐渐染上放辟邪侈的恶习，多年积蓄挥霍一空。
9. 学校需加强思想教育，引导学生明辨是非，避免其因一时冲动而放辟邪侈。
10. 法律的威严在于震慑放辟邪侈之徒，让违法者付出应有的代价。
放辟邪侈的成语故事：
战国时期，孟子拜见梁惠王，谈论治国之道。梁惠王问：“寡人尽心治理国家，河内遭灾便迁民于河东，移粟赈灾；河东有难亦如此，为何百姓不见增多？”孟子答曰：“大王若懂‘王道’，便知问题所在。百姓若无‘恒心’，即稳定的生活与道德准则，便会放辟邪侈，无所不为。”
孟子以“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方式：虽有赈灾之举，却未从根本解决民生问题。他进一步解释，百姓若“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，终年劳作仍无法温饱，便会心生怨恨，进而放辟邪侈。正如《诗经》所言：“王赫斯怒，爰整其旅”，百姓的反抗往往源于统治者对民生的漠视。
孟子举例：有位农夫因家中贫困，见邻居粮仓充盈而心生贪念，深夜潜入偷粮，被抓后却辩解“我只是借一点度日”。这正是“无恒心”导致放辟邪侈的典型。若君主能“制民之产”，让百姓有固定产业与收入，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，百姓自然会遵守礼法，何来放辟邪侈之行？
梁惠王听后恍然大悟：治国需先安民心，民心安定则道德自生，放辟邪侈之徒自会减少。此后，他开始推行“仁政”，轻徭薄赋，鼓励农桑，魏国一度出现“路不拾遗，夜不闭户”的安定局面。这个故事揭示了“仓廪实而知礼节”的道理：唯有保障民生、引导道德，才能从根源上杜绝放辟邪侈的社会乱象。
英文：indulge in evil ways; act in a lawless and unrestrained manner
法语：se livrer à des actes malfaisants et déviants
西班牙语：indulgarse en acciones perversas y desviadas
俄语：п放纵аться в злодеяниях и развращении (путем беззакония и бездержанности)
德语：sich in böse und freche Taten ergeben
日语：放縦に悪事を働く（ほうそうにあくじをはたらく）
葡萄牙语：indulgar-se em atos perversos e desregrados
意大利语：indulgere in azioni malvagie e devianti
阿拉伯语：الانغماس في الأفعال الشريرة والمنحرفة
印地语：बुरे और विकृत कार्यों में लिप्त होना
拼音：fàng pì xié chǐ
繁体：放辟邪侈
放辟邪侈的意思：放、侈：放纵；辟、邪：不正派。指肆意作恶，行为不轨，违背礼法道德。
用法：联合式；作谓语、定语；含贬义，指行为放纵，不遵守法度。
近义词：为非作歹、作奸犯科、违法乱纪、肆无忌惮、胡作非为、横行霸道、目无法纪、倒行逆施
反义词：安分守己、循规蹈矩、遵纪守法、克己奉公、安分守常、规行矩步、谨言慎行、严于律己
成语接龙：侈衣美食 → 食不果腹 → 腹背受敌 → 敌众我寡 → 寡不敌众 → 众志成城 → 城门失火 → 火上浇油 → 油然而生 → 生龙活虎 → 虎头蛇尾 → 尾大不掉 → 掉以轻心 → 心直口快 → 快马加鞭 → 鞭长莫及 → 及时行乐 → 乐极生悲 → 悲欢离合 → 合情合理
出处：《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”
造句：1. 若不严加管教，这些少年恐会因缺乏约束而放辟邪侈，终至酿成大祸。
2. 他身居高位却放辟邪侈，利用职权大肆敛财，最终沦为阶下囚。
3. 古代圣贤提倡“克己复礼”，正是为了约束放辟邪侈之行，维护社会秩序。
4. 这个团伙长期在当地放辟邪侈，欺压百姓，公安机关果断出击将其一举捣毁。
5. 家庭教育的缺失，容易导致子女价值观扭曲，甚至放辟邪侈而不自知。
6. 历史上许多朝代因统治者放辟邪侈、不顾民生，最终走向覆灭。
7. 即使身处困境，也应坚守道德底线，不可放辟邪侈、自甘堕落。
8. 他受不良风气影响，逐渐染上放辟邪侈的恶习，多年积蓄挥霍一空。
9. 学校需加强思想教育，引导学生明辨是非，避免其因一时冲动而放辟邪侈。
10. 法律的威严在于震慑放辟邪侈之徒，让违法者付出应有的代价。
放辟邪侈的成语故事：
战国时期，孟子拜见梁惠王，谈论治国之道。梁惠王问：“寡人尽心治理国家，河内遭灾便迁民于河东，移粟赈灾；河东有难亦如此，为何百姓不见增多？”孟子答曰：“大王若懂‘王道’，便知问题所在。百姓若无‘恒心’，即稳定的生活与道德准则，便会放辟邪侈，无所不为。”
孟子以“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方式：虽有赈灾之举，却未从根本解决民生问题。他进一步解释，百姓若“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，终年劳作仍无法温饱，便会心生怨恨，进而放辟邪侈。正如《诗经》所言：“王赫斯怒，爰整其旅”，百姓的反抗往往源于统治者对民生的漠视。
孟子举例：有位农夫因家中贫困，见邻居粮仓充盈而心生贪念，深夜潜入偷粮，被抓后却辩解“我只是借一点度日”。这正是“无恒心”导致放辟邪侈的典型。若君主能“制民之产”，让百姓有固定产业与收入，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，百姓自然会遵守礼法，何来放辟邪侈之行？
梁惠王听后恍然大悟：治国需先安民心，民心安定则道德自生，放辟邪侈之徒自会减少。此后，他开始推行“仁政”，轻徭薄赋，鼓励农桑，魏国一度出现“路不拾遗，夜不闭户”的安定局面。这个故事揭示了“仓廪实而知礼节”的道理：唯有保障民生、引导道德，才能从根源上杜绝放辟邪侈的社会乱象。
英文：indulge in evil ways; act in a lawless and unrestrained manner
法语：se livrer à des actes malfaisants et déviants
西班牙语：indulgarse en acciones perversas y desviadas
俄语：п放纵аться в злодеяниях и развращении (путем беззакония и бездержанности)
德语：sich in böse und freche Taten ergeben
日语：放縦に悪事を働く（ほうそうにあくじをはたらく）
葡萄牙语：indulgar-se em atos perversos e desregrados
意大利语：indulgere in azioni malvagie e devianti
阿拉伯语：الانغماس في الأفعال الشريرة والمنحرفة
印地语：बुरे और विकृत कार्यों में लिप्त होना
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