成语：《方便之门》
拼音：fāng biàn zhī mén
繁体：方便之門
方便之门的意思：原指佛教指引人入道的门径，后泛指给人便利的途径或机会。
用法：作宾语；指给人方便的门路
近义词：终南捷径、广开言路、大开方便之门、通行无阻、左右逢源
反义词：天罗地网、走投无路、绝路逢生、进退维谷、束手无策
成语接龙：门当户对、门庭若市、门可罗雀、门墙桃李、门无杂宾、门到户说、门庭赫奕、门衰祚薄、门生故吏、门不夜关、门殚户尽、门阶户席、门不夜扃、门庭如市、门单户薄、门可张罗、门无杂客、门到户说、门庭赫奕
出处：唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”
造句：1. 图书馆为读者提供了方便之门，让知识的获取变得更加简单。
2. 这个政策的出台，为小微企业的发展打开了方便之门。
3. 科技的进步为人们的生活开启了无数方便之门。
4. 社区志愿者为独居老人开辟了方便之门，解决了他们的生活难题。
5. 线上购物平台的兴起，给消费者带来了方便之门。
6. 这家医院优化了就医流程，为患者就医提供了方便之门。
7. 教育公平政策为贫困学生打开了求学的方便之门。
8. 共享单车的出现，为市民短途出行开启了方便之门。
方便之门的成语故事： 唐代高僧玄奘法师在西行取经途中，曾路过一座名为“宝庄严寺”的古刹。当时寺院正因舍利塔的修建而征集碑文，方丈听闻玄奘法师学识渊博，便恳请他为塔撰文。玄奘法师推辞不过，只得应允。在撰写碑文时，他想到佛教中“方便”一词的深意——并非简单的便利，而是引导众生脱离苦海的智慧法门。
相传在东晋时期，高僧道安法师也遇到过类似的困境。当时前秦苻坚欲请他入朝辅佐朝政，道安法师却以“沙门不敬王者”为由婉拒。他在给苻坚的信中写道：“贫道闻之，方便之门，亦有开阖；圣贤之道，非一途也。”意思是说，真正的智慧如同开门的钥匙，能根据不同的情况选择合适的方式，而非固守一端。苻坚读后深受触动，不仅没有怪罪，反而下令全国保护僧尼，为佛教在中国的传播打开了方便之门。
到了唐代，王勃在《广州宝庄严寺舍利塔碑》中进一步阐发了这个理念：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”他将维摩诘菩萨的智慧与道安法师的操守并提，强调“方便之门”并非投机取巧，而是在坚守原则的前提下灵活变通的智慧。这种理念逐渐从佛门走向世俗，成为中国人处世哲学的重要组成部分。
明朝万历年间，苏州有位富商沈万三，他在周庄经商时，见当地百姓因水路不畅而生活困苦，便出资开凿了一条运河。这条运河不仅方便了货物运输，更让周庄成为江南重镇。当地百姓感念他的恩德，在运河旁修建了一座“方便庵”，庵门楹联写道：“方便门中观自在，慈悲院里见如来。”这便是“方便之门”从宗教概念转化为世俗善举的生动写照。
近代以来，“方便之门”的含义更加丰富。从詹天佑修建京张铁路时设计的“人”字形线路，到钱学森提出的“技术科学”概念，再到如今互联网时代的各种便民服务，无不体现着“方便之门”的智慧——它既不是墨守成规的固执，也不是毫无原则的妥协，而是在尊重规律的基础上，为他人、为社会创造更多可能性的担当。正如弘一法师所言：“以出世之心，做入世之事，方为方便之门的真谛。”
英文：the door of convenience
法语：la porte de la commodité
西班牙语：la puerta de la conveniencia
俄语：дверь удобства
德语：die Tür der Bequemlichkeit
日语：方便の門
葡萄牙语：a porta da conveniência
意大利语：la porta della comodità
阿拉伯语：باب الراحة
印地语：सुविधा का द्वार
拼音：fāng biàn zhī mén
繁体：方便之門
方便之门的意思：原指佛教指引人入道的门径，后泛指给人便利的途径或机会。
用法：作宾语；指给人方便的门路
近义词：终南捷径、广开言路、大开方便之门、通行无阻、左右逢源
反义词：天罗地网、走投无路、绝路逢生、进退维谷、束手无策
成语接龙：门当户对、门庭若市、门可罗雀、门墙桃李、门无杂宾、门到户说、门庭赫奕、门衰祚薄、门生故吏、门不夜关、门殚户尽、门阶户席、门不夜扃、门庭如市、门单户薄、门可张罗、门无杂客、门到户说、门庭赫奕
出处：唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”
造句：1. 图书馆为读者提供了方便之门，让知识的获取变得更加简单。
2. 这个政策的出台，为小微企业的发展打开了方便之门。
3. 科技的进步为人们的生活开启了无数方便之门。
4. 社区志愿者为独居老人开辟了方便之门，解决了他们的生活难题。
5. 线上购物平台的兴起，给消费者带来了方便之门。
6. 这家医院优化了就医流程，为患者就医提供了方便之门。
7. 教育公平政策为贫困学生打开了求学的方便之门。
8. 共享单车的出现，为市民短途出行开启了方便之门。
方便之门的成语故事： 唐代高僧玄奘法师在西行取经途中，曾路过一座名为“宝庄严寺”的古刹。当时寺院正因舍利塔的修建而征集碑文，方丈听闻玄奘法师学识渊博，便恳请他为塔撰文。玄奘法师推辞不过，只得应允。在撰写碑文时，他想到佛教中“方便”一词的深意——并非简单的便利，而是引导众生脱离苦海的智慧法门。
相传在东晋时期，高僧道安法师也遇到过类似的困境。当时前秦苻坚欲请他入朝辅佐朝政，道安法师却以“沙门不敬王者”为由婉拒。他在给苻坚的信中写道：“贫道闻之，方便之门，亦有开阖；圣贤之道，非一途也。”意思是说，真正的智慧如同开门的钥匙，能根据不同的情况选择合适的方式，而非固守一端。苻坚读后深受触动，不仅没有怪罪，反而下令全国保护僧尼，为佛教在中国的传播打开了方便之门。
到了唐代，王勃在《广州宝庄严寺舍利塔碑》中进一步阐发了这个理念：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。”他将维摩诘菩萨的智慧与道安法师的操守并提，强调“方便之门”并非投机取巧，而是在坚守原则的前提下灵活变通的智慧。这种理念逐渐从佛门走向世俗，成为中国人处世哲学的重要组成部分。
明朝万历年间，苏州有位富商沈万三，他在周庄经商时，见当地百姓因水路不畅而生活困苦，便出资开凿了一条运河。这条运河不仅方便了货物运输，更让周庄成为江南重镇。当地百姓感念他的恩德，在运河旁修建了一座“方便庵”，庵门楹联写道：“方便门中观自在，慈悲院里见如来。”这便是“方便之门”从宗教概念转化为世俗善举的生动写照。
近代以来，“方便之门”的含义更加丰富。从詹天佑修建京张铁路时设计的“人”字形线路，到钱学森提出的“技术科学”概念，再到如今互联网时代的各种便民服务，无不体现着“方便之门”的智慧——它既不是墨守成规的固执，也不是毫无原则的妥协，而是在尊重规律的基础上，为他人、为社会创造更多可能性的担当。正如弘一法师所言：“以出世之心，做入世之事，方为方便之门的真谛。”
英文：the door of convenience
法语：la porte de la commodité
西班牙语：la puerta de la conveniencia
俄语：дверь удобства
德语：die Tür der Bequemlichkeit
日语：方便の門
葡萄牙语：a porta da conveniência
意大利语：la porta della comodità
阿拉伯语：باب الراحة
印地语：सुविधा का द्वार
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