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蛟龙得水的意思解释_造句_反义词_近义词_成语故事

成语:《蛟龙得水》
拼音:jiāo lóng dé shuǐ
繁体:蛟龍得水
蛟龙得水的意思:传说蛟龙是水中之神,得到水后就能兴云作雨,自由奔腾。比喻有才能的人获得施展的机会或环境,从而充分发挥自己的才能,事业顺利发展。
用法:作主语、谓语、宾语、分句;含褒义
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近义词:如鱼得水、猛虎下山、英雄有用武之地、大展宏图、马到成功、前程似锦、鹏程万里、得心应手、游刃有余、如虎添翼
反义词:虎落平阳、蛟龙失水、英雄无用武之地、怀才不遇、明珠暗投、有志难伸、龙困浅滩、虎落平川、铩羽而归、出师不利
成语接龙:水到渠成、水涨船高、水落石出、水深火热、水滴石穿、水乳交融、水泄不通、水天一色、水中捞月、水秀山明、水米无交、水土不服、水月镜花、水木清华、水尽鹅飞、水过鸭背、水陆毕陈、水佩风裳、水宿山行、水调歌头
出处:《管子·形势》:“蛟龙,水虫之神者也。乘于水,则神立;失于水,则神废。”《后汉书·马援传》:“援曰:‘方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?’傍人问以所由,援曰:‘吾受厚恩,年迫余日索,常恐不得死国事。今获所愿,甘心瞑目。’帝壮之,遂遣援率中郎将马武、耿舒等将四万余人征五溪。援夜与送者诀,谓友人谒者杜愔曰:‘吾受国家厚恩,常恐不得死所,今获所愿,甘心瞑目。但畏长者家儿或在左右,或与从事,殊难得调,介介独恶是耳。’明年春,军至临乡,遇贼攻县,援迎击,破之,斩获二千余人,皆散走入竹林中。初,军次下隽,有两道可入,从壶头则路近而水险,从充则涂夷而运远,帝初以为疑。及军至,耿舒欲从充道,援以为弃日费粮,不如进壶头,扼其喉咽,充贼自破。以事上之,帝从援策。三月,进营壶头。贼乘高守隘,水疾,船不得上。会暑甚,士卒多疫死,援亦中病,遂困,乃穿岸为室,以避炎气。贼每升险鼓噪,援辄曳足以观之,左右哀其壮意,莫不为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇书曰:‘前舒上书当先击充,粮虽难运而兵马得用,军人数万争欲先奋。今壶头竟不得进,大众怫郁行死,诚可痛惜。前到临乡,贼无故自致,若夜击之,即可殄灭。伏波类西域贾胡,到一处辄止,以是失利。今果疾疫,皆如舒言。’弇得书,奏之。帝乃使虎贲中郎将梁松乘驿责问援,因代监军。会援病卒,松宿怀不平,遂因事陷之。帝大怒,追收援新息侯印绶。”(后世成语“蛟龙得水”由此典故引申而来,强调才能得展的境遇)

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蛟龙得水的成语故事: 春秋时期,齐国出了一位名叫管仲的贤相,他辅佐齐桓公成为了春秋五霸之首,其治国理念和智慧被后人整理成《管子》一书流传于世。在《管子·形势》篇中,管仲曾提出“蛟龙得水”的观点,他认为蛟龙作为水中的神灵,只有在水中才能展现其神威,一旦离开水,便与普通水虫无异。这一理念后来逐渐演化为成语,成为形容人才得其所用的经典表述。
时光流转至东汉初年,“蛟龙得水”的典故在名将马援的人生中得到了生动的诠释。马援出身将门,自幼胸怀大志,却因家境贫寒,早年以畜牧为生。他常对宾客说:“大丈夫立志,穷当益坚,老当益壮。”在乱世之中,他目睹百姓流离失所,渴望能如蛟龙般找到施展抱负的“水域”,为国家和百姓贡献力量。
新朝末年,天下大乱,马援起初依附于割据陇西的隗嚣。隗嚣虽赏识马援的才能,却胸无大志,满足于偏安一隅。马援见其难成大事,心中常常郁郁不得志,如同被困浅滩的蛟龙,无法施展自己的军事才能。后来,他奉命出使洛阳,面见光武帝刘秀。刘秀的雄才大略、知人善任深深打动了马援,他感慨道:“当今之世,非但君择臣,臣亦择君矣。”遂决定归顺刘秀,终于找到了能让自己“得水”的明主。
归顺刘秀后,马援如蛟龙得水,迅速在战场上崭露头角。建武八年(公元32年),刘秀亲征隗嚣,马援奉命率领五千突骑为先锋。他深知隗嚣军队的虚实,献策“堆米为山”,以沙盘演示陇西地形,帮助刘秀制定了精准的作战计划。最终,汉军大破隗嚣,平定了陇西。马援也因功被封为陇西太守,成为镇守一方的封疆大吏。
在陇西任上,马援更是将“蛟龙得水”的境界发挥到了极致。当时,陇西地区羌人叛乱频繁,百姓深受其苦。马援到任后,恩威并施,一方面整顿吏治,安抚百姓,发展生产;另一方面率领军队主动出击,多次击败羌人叛军。他身先士卒,与士兵同甘共苦,甚至在作战中身中数箭,仍坚持指挥。经过数年经营,陇西地区终于安定下来,百姓安居乐业,马援也因此深得当地民心,被称为“陇右长城”。
建武十七年(公元41年),交趾郡(今越南北部)征侧、征贰姐妹起兵反汉,自立为王。刘秀任命马援为伏波将军,率军南征。此时的马援已年近六旬,但他老当益壮,慨然出征。他率领两万余名将士,长途跋涉数千里,深入瘴疠之地。在作战中,马援灵活运用战术,时而声东击西,时而设下埋伏,多次大败叛军。经过两年苦战,终于平定了交趾叛乱,斩杀征侧、征贰,将交趾重新纳入汉朝版图。马援也因功被封为新息侯,食邑三千户。
班师回朝后,马援并未居功自傲,而是继续为国家效力。他曾说:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”建武二十四年(
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