成语：《盲目崇拜》
拼音：máng mù chóng bài
繁体：盲目崇拜
盲目崇拜的意思：指对人或事物没有经过理性思考和判断，就毫无根据地尊敬、钦佩甚至迷信。
用法：作谓语、宾语、定语；指非理性的崇拜行为
近义词：顶礼膜拜、奉若神明、五体投地、迷信权威、愚忠愚孝、敬若神明、肃然起敬、仰之弥高、心向往之、奉为圭臬
反义词：嗤之以鼻、不屑一顾、等闲视之、漠然置之、鄙夷不屑、视如敝屣、弃如敝屣、不以为然、冷眼相待、等闲视之
成语接龙：拜将封侯、拜鬼求神、拜倒辕门、拜赐之师、拜恩私室、拜相封侯、拜手稽首、拜倒石榴裙下
出处：该成语为现代汉语中形成的常用词汇，无明确单一古籍出处，其语义在新文化运动后逐渐固定，用以批判非理性的社会心理现象。
造句：1. 青少年应树立独立思考能力，避免对偶像产生盲目崇拜。
2. 科学精神要求我们实事求是，反对任何形式的盲目崇拜。
3. 历史教训警示我们，盲目崇拜权威往往会阻碍社会进步。
4. 他对所谓"成功学大师"的盲目崇拜，最终导致财产损失。
5. 真正的学术研究需要质疑精神，而非对前辈的盲目崇拜。
6. 网络时代更需警惕信息茧房造成的盲目崇拜现象。
7. 企业文化建设应避免对创始人的盲目崇拜，倡导理性传承。
8. 艺术鉴赏需要培养审美能力，而非对名家作品的盲目崇拜。
9. 教育的本质是教会学生独立思考，而非灌输盲目崇拜思想。
10. 面对网络红人和流量明星，公众应保持清醒认知，拒绝盲目崇拜。
盲目崇拜的成语故事： 战国时期，齐国临淄有位名叫淳于髡的智者，他见齐威王继位之初沉迷酒色，不理朝政，满朝文武却无人敢谏。当时稷下学宫中盛行对上古贤王的盲目崇拜，学者们终日诵读《黄帝内经》《神农本草》，却对现实政治束手无策。淳于髡心生一计，特意带着弟子来到王宫，对齐威王说："臣闻南方有鸟，三年不飞不鸣，大王可知此鸟为何？"威王知其隐喻，却故意反问："此鸟是效仿黄帝乘龙飞升，还是学神农尝百草济世？"淳于髡摇头道："此鸟非贤非圣，只是羽翼未丰时便被众鸟盲目崇拜，竟以为蜷伏树巅即是通天大道。"
威王闻言变色，淳于髡趁机进言："如今朝堂之上，大臣们将先君旧制奉若神明，即便制度已不适应时势，仍坚持'祖宗之法不可变'；学子们背诵先贤语录如数家珍，却不知变通应用。这种对传统的盲目崇拜，正如郑人买履只信尺码不信脚，邯郸学步反失故步。"齐威王沉默良久，次日便下令整顿吏治，重用贤能，最终开创"齐威盛世"。
西汉武帝时期，董仲舒提出"罢黜百家，独尊儒术"，儒家思想逐渐成为正统。到东汉末年，太学诸生对"五经"的解读陷入教条化，郑玄等经学大师的注疏被奉为圭臬，学子们皓首穷经却鲜有创见。建安七子之一的王粲在《儒吏论》中批判："今世儒者，非以经术治国，乃以经术媚上。"这种对经学权威的盲目崇拜，最终导致东汉学术僵化，间接加速了王朝衰亡。
明代中后期，阳明心学一度打破程朱理学的思想禁锢，但随着王守仁地位提升，其弟子将"致良知"学说宗教化。泰州学派传人李贽目睹门徒对阳明像顶礼膜拜的场景，痛心疾首地写下《焚书》："若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？"他批判这种盲目崇拜如同"矮子观场，随人说妍，和声而已"，最终因思想异端被下狱自刎。
近代史上，新文化运动干将鲁迅在《狂人日记》中，以"吃人"隐喻封建礼教对人性的压抑，其中特别批判了"二十四孝图"所宣扬的愚孝观念。他在《野草》中写道："从来如此，便对吗？"这振聋发聩的质问，正是对传统盲目崇拜的最犀利解构。1919年"问题与主义"之争中，李大钊与胡适的论战，本质上也是反对将任何学说教条化、绝对化的盲目崇拜心态。
纵观历史长河，从淳于髡谏齐王到新文化运动，无数事实证明：盲目崇拜如同无形枷锁，会禁锢思想创新；而理性批判恰似金钥匙，能开启文明新篇。正如荀子在《劝学》中所言："吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。"真正的智慧，永远诞生于独立思考的沃土，而非盲目崇拜的神坛之下。
英文：blind worship
法语：culte aveugle
西班牙语：admiración ciega
俄语：слепое почитание
德语：blinder Kult
日语：盲目の崇拝（もうもくのすうはい）
葡萄牙语：admiração cega
意大利语：adorazione cieca
阿拉伯语：العبادة الأعمى
印地语：अंधी पूजा
拼音：máng mù chóng bài
繁体：盲目崇拜
盲目崇拜的意思：指对人或事物没有经过理性思考和判断，就毫无根据地尊敬、钦佩甚至迷信。
用法：作谓语、宾语、定语；指非理性的崇拜行为
近义词：顶礼膜拜、奉若神明、五体投地、迷信权威、愚忠愚孝、敬若神明、肃然起敬、仰之弥高、心向往之、奉为圭臬
反义词：嗤之以鼻、不屑一顾、等闲视之、漠然置之、鄙夷不屑、视如敝屣、弃如敝屣、不以为然、冷眼相待、等闲视之
成语接龙：拜将封侯、拜鬼求神、拜倒辕门、拜赐之师、拜恩私室、拜相封侯、拜手稽首、拜倒石榴裙下
出处：该成语为现代汉语中形成的常用词汇，无明确单一古籍出处，其语义在新文化运动后逐渐固定，用以批判非理性的社会心理现象。
造句：1. 青少年应树立独立思考能力，避免对偶像产生盲目崇拜。
2. 科学精神要求我们实事求是，反对任何形式的盲目崇拜。
3. 历史教训警示我们，盲目崇拜权威往往会阻碍社会进步。
4. 他对所谓"成功学大师"的盲目崇拜，最终导致财产损失。
5. 真正的学术研究需要质疑精神，而非对前辈的盲目崇拜。
6. 网络时代更需警惕信息茧房造成的盲目崇拜现象。
7. 企业文化建设应避免对创始人的盲目崇拜，倡导理性传承。
8. 艺术鉴赏需要培养审美能力，而非对名家作品的盲目崇拜。
9. 教育的本质是教会学生独立思考，而非灌输盲目崇拜思想。
10. 面对网络红人和流量明星，公众应保持清醒认知，拒绝盲目崇拜。
盲目崇拜的成语故事： 战国时期，齐国临淄有位名叫淳于髡的智者，他见齐威王继位之初沉迷酒色，不理朝政，满朝文武却无人敢谏。当时稷下学宫中盛行对上古贤王的盲目崇拜，学者们终日诵读《黄帝内经》《神农本草》，却对现实政治束手无策。淳于髡心生一计，特意带着弟子来到王宫，对齐威王说："臣闻南方有鸟，三年不飞不鸣，大王可知此鸟为何？"威王知其隐喻，却故意反问："此鸟是效仿黄帝乘龙飞升，还是学神农尝百草济世？"淳于髡摇头道："此鸟非贤非圣，只是羽翼未丰时便被众鸟盲目崇拜，竟以为蜷伏树巅即是通天大道。"
威王闻言变色，淳于髡趁机进言："如今朝堂之上，大臣们将先君旧制奉若神明，即便制度已不适应时势，仍坚持'祖宗之法不可变'；学子们背诵先贤语录如数家珍，却不知变通应用。这种对传统的盲目崇拜，正如郑人买履只信尺码不信脚，邯郸学步反失故步。"齐威王沉默良久，次日便下令整顿吏治，重用贤能，最终开创"齐威盛世"。
西汉武帝时期，董仲舒提出"罢黜百家，独尊儒术"，儒家思想逐渐成为正统。到东汉末年，太学诸生对"五经"的解读陷入教条化，郑玄等经学大师的注疏被奉为圭臬，学子们皓首穷经却鲜有创见。建安七子之一的王粲在《儒吏论》中批判："今世儒者，非以经术治国，乃以经术媚上。"这种对经学权威的盲目崇拜，最终导致东汉学术僵化，间接加速了王朝衰亡。
明代中后期，阳明心学一度打破程朱理学的思想禁锢，但随着王守仁地位提升，其弟子将"致良知"学说宗教化。泰州学派传人李贽目睹门徒对阳明像顶礼膜拜的场景，痛心疾首地写下《焚书》："若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？"他批判这种盲目崇拜如同"矮子观场，随人说妍，和声而已"，最终因思想异端被下狱自刎。
近代史上，新文化运动干将鲁迅在《狂人日记》中，以"吃人"隐喻封建礼教对人性的压抑，其中特别批判了"二十四孝图"所宣扬的愚孝观念。他在《野草》中写道："从来如此，便对吗？"这振聋发聩的质问，正是对传统盲目崇拜的最犀利解构。1919年"问题与主义"之争中，李大钊与胡适的论战，本质上也是反对将任何学说教条化、绝对化的盲目崇拜心态。
纵观历史长河，从淳于髡谏齐王到新文化运动，无数事实证明：盲目崇拜如同无形枷锁，会禁锢思想创新；而理性批判恰似金钥匙，能开启文明新篇。正如荀子在《劝学》中所言："吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。"真正的智慧，永远诞生于独立思考的沃土，而非盲目崇拜的神坛之下。
英文：blind worship
法语：culte aveugle
西班牙语：admiración ciega
俄语：слепое почитание
德语：blinder Kult
日语：盲目の崇拝（もうもくのすうはい）
葡萄牙语：admiração cega
意大利语：adorazione cieca
阿拉伯语：العبادة الأعمى
印地语：अंधी पूजा
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