成语：《无所不可》
拼音：wú suǒ bù kě
繁体：無所不可
无所不可的意思：没有什么不可以的，表示样样都允许、能够或合适，形容人处事灵活，不固执己见，或事物具有广泛的适用性。
用法：作谓语、定语；形容没有限制
近义词：无所不能、无所不包、无所不容、无可不可、全能万能、有求必应、百无禁忌、随心所欲、为所欲为、万事皆宜
反义词：寸步难行、无能为力、束手无策、一筹莫展、百无一能、强人所难、碍手碍脚、力不从心、望洋兴叹、无计可施
成语接龙：可歌可泣、可圈可点、可想而知、可有可无、可丁可卯、可发一噱、可乘之机、可乘之隙、可喜可贺、可泣可歌、可心如意、可见一斑、可遇难求、可操左券、可胜数否、可同患难易可共安乐、可杀不可辱、可一而不可再、可与言而不与之言
出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。”此成语后在历代文献中演化，如《晋书·刘毅传》：“毅刚猛沈断，而专肆很愎，与刘裕协成大业，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而顺之。毅骄纵滋甚，每览史籍，至蔺相如降屈于廉颇，辄绝叹以为不可能也。”其中“不可能”反义演化出“无所不可”之意，正式作为成语定型于宋代文献。
造句：1. 他为人随和，对于朋友的请求几乎无所不可。
2. 这种多功能工具设计巧妙，切割、钻孔、打磨等工作无所不可。
3. 这位老艺术家戏路宽广，生旦净末丑无所不可，深受观众喜爱。
4. 新时代的青年应具备开放心态，对新鲜事物抱有无所不可的探索精神。
5. 这间创意工作室空间灵活，既可办公也可展览，功能上无所不可。
6. 他知识渊博，无论是文学、历史还是科学问题，解答起来都无所不可。
7. 智能家居系统让生活更便捷，语音控制灯光、家电无所不可。
8. 这位企业家思维敏捷，投资领域从科技到农业无所不可，均有建树。
9. 修行者达到一定境界后，对饮食居处往往无所不可，随遇而安。
10. 这部小说题材新颖，现实与虚幻交织，叙事手法无所不可，令人耳目一新。
无所不可的成语故事： 东晋永和年间，会稽山阴有位名士王羲之，其书法冠绝古今，然世人罕知其少年时曾因性情执拗险失良缘。彼时太傅郗鉴欲为爱女择婿，听闻王家子弟皆才俊，便差门生往王府选婿。王导令众子侄齐聚东厢房，唯羲之独卧东床，坦腹食饼，神色自若，对选婿之事若无所闻。门生归告郗鉴：“王家诸郎皆佳，然闻信至，咸自矜持，唯有一郎在东床坦腹食，独若不闻。”郗鉴抚掌笑曰：“此正吾婿也！”原来羲之并非傲慢，而是认为婚姻大事当顺其自然，无需刻意修饰，其“无所不可”的洒脱气度，反而成就了“东床快婿”的千古佳话。
时光流转至大唐开元年间，诗仙李白奉诏入长安，供奉翰林。一日玄宗与杨贵妃在沉香亭赏牡丹，命李白作新词。太白方醉卧酒肆，被内侍簇拥至御前，仍宿醉未醒，却索笔铺纸，不假思索，援笔立就《清平调》三章，辞藻华美，意境天成。玄宗击节赞叹，贵妃研墨笑赏，高力士为之脱靴。当玄宗问其需何赏赐时，李白笑曰：“臣无所不可，但求醉卧长安花下，醒吟明月楼头。”其不拘礼法、率性而为的“无所不可”，既展现了盛唐文人的风骨，也为后世留下了“天子呼来不上船”的传奇。
至明代，郑和七下西洋，舰队行至满剌加时，遇当地部落因祭祀仪式起争端。一方坚持用活人献祭，一方主张以牲畜代之，双方剑拔弩张。郑和深知文化差异，并未强推中原礼法，而是提出“祭祀在心，形式无所不可”的理念，建议双方各选代表，以辩论赛定夺，最终说服部落改用五谷献祭，既尊重了当地传统，又避免了流血冲突。这种“无所不可”的外交智慧，不仅化解了危机，更促进了中外文化的和谐交融，为海上丝绸之路的畅通奠定了基础。
清代乾隆年间，曹雪芹著《红楼梦》，于悼红轩中“批阅十载，增删五次”。书中人物众多，性格各异，然其塑造却“无所不可”：既可写贵族小姐的吟诗作赋，也可描市井小民的插科打诨；既能绘大观园的繁花似锦，也能叙荣国府的树倒猢狲散。这种包罗万象的写作手法，使得《红楼梦》成为中国古典小说的巅峰之作，正如脂砚斋评语所言：“一部大书，千头万绪，而作者无所不可，驾驭自如，真乃鬼斧神工。”
近代以来，“无所不可”的精神更被赋予新的内涵。1919年，徐悲鸿留学法国，面对西方艺术界对东方绘画的质疑，他提出“中西融合，无所不可”的艺术主张，既研习油画的光影技巧，又保留国画的笔墨神韵，创作《愚公移山》《奔马图》等不朽名作，开创了中国现代美术的新纪元。其“无所不可”并非全盘西化，而是在坚守文化根脉的基础上兼收并蓄，正如他所言：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之。”
从王羲之的东床坦腹到徐悲鸿的中西融合，“无所不可”的智慧穿越千年，告诉我们：真正的包容不是随波逐流，而是在坚守原则的基础上灵活应变；真正的强大不是墨守成规，而是以开放的心态拥抱变化。正如哲人所言：“世界上唯一不变的是变化本身”，唯有具备“无所不可”的胸襟与能力，方能在时代的浪潮中行稳致远，成就一番事业。
英文：Nothing is impossible / All things are possible
法语：Rien n'est impossible / Tout est possible
西班牙语：Nada es imposible / Todo es posible
俄语：Ничего невозможного / Все возможно
德语：Nichts ist unmöglich / Alles ist möglich
日语：なんでも可能だ (Nan demo kanō da) / 何でもかまわない (Nan demo kamawanai)
葡萄牙语：Nada é impossível / Tudo é possível
意大利语：Niente è impossibile / Tutto è possibile
阿拉伯语：لا شيء مستحيل (Lā shayʾun mustaḥīl) / كل شيء ممكن (Kullu shayʾin mumkin)
印地语：कुछ भी असंभव नहीं (Kuchh bhī asambhav nahīn) / सब कुछ संभव है (Sab kuchh sambhav hai)
拼音：wú suǒ bù kě
繁体：無所不可
无所不可的意思：没有什么不可以的，表示样样都允许、能够或合适，形容人处事灵活，不固执己见，或事物具有广泛的适用性。
用法：作谓语、定语；形容没有限制
近义词：无所不能、无所不包、无所不容、无可不可、全能万能、有求必应、百无禁忌、随心所欲、为所欲为、万事皆宜
反义词：寸步难行、无能为力、束手无策、一筹莫展、百无一能、强人所难、碍手碍脚、力不从心、望洋兴叹、无计可施
成语接龙：可歌可泣、可圈可点、可想而知、可有可无、可丁可卯、可发一噱、可乘之机、可乘之隙、可喜可贺、可泣可歌、可心如意、可见一斑、可遇难求、可操左券、可胜数否、可同患难易可共安乐、可杀不可辱、可一而不可再、可与言而不与之言
出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。”此成语后在历代文献中演化，如《晋书·刘毅传》：“毅刚猛沈断，而专肆很愎，与刘裕协成大业，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而顺之。毅骄纵滋甚，每览史籍，至蔺相如降屈于廉颇，辄绝叹以为不可能也。”其中“不可能”反义演化出“无所不可”之意，正式作为成语定型于宋代文献。
造句：1. 他为人随和，对于朋友的请求几乎无所不可。
2. 这种多功能工具设计巧妙，切割、钻孔、打磨等工作无所不可。
3. 这位老艺术家戏路宽广，生旦净末丑无所不可，深受观众喜爱。
4. 新时代的青年应具备开放心态，对新鲜事物抱有无所不可的探索精神。
5. 这间创意工作室空间灵活，既可办公也可展览，功能上无所不可。
6. 他知识渊博，无论是文学、历史还是科学问题，解答起来都无所不可。
7. 智能家居系统让生活更便捷，语音控制灯光、家电无所不可。
8. 这位企业家思维敏捷，投资领域从科技到农业无所不可，均有建树。
9. 修行者达到一定境界后，对饮食居处往往无所不可，随遇而安。
10. 这部小说题材新颖，现实与虚幻交织，叙事手法无所不可，令人耳目一新。
无所不可的成语故事： 东晋永和年间，会稽山阴有位名士王羲之，其书法冠绝古今，然世人罕知其少年时曾因性情执拗险失良缘。彼时太傅郗鉴欲为爱女择婿，听闻王家子弟皆才俊，便差门生往王府选婿。王导令众子侄齐聚东厢房，唯羲之独卧东床，坦腹食饼，神色自若，对选婿之事若无所闻。门生归告郗鉴：“王家诸郎皆佳，然闻信至，咸自矜持，唯有一郎在东床坦腹食，独若不闻。”郗鉴抚掌笑曰：“此正吾婿也！”原来羲之并非傲慢，而是认为婚姻大事当顺其自然，无需刻意修饰，其“无所不可”的洒脱气度，反而成就了“东床快婿”的千古佳话。
时光流转至大唐开元年间，诗仙李白奉诏入长安，供奉翰林。一日玄宗与杨贵妃在沉香亭赏牡丹，命李白作新词。太白方醉卧酒肆，被内侍簇拥至御前，仍宿醉未醒，却索笔铺纸，不假思索，援笔立就《清平调》三章，辞藻华美，意境天成。玄宗击节赞叹，贵妃研墨笑赏，高力士为之脱靴。当玄宗问其需何赏赐时，李白笑曰：“臣无所不可，但求醉卧长安花下，醒吟明月楼头。”其不拘礼法、率性而为的“无所不可”，既展现了盛唐文人的风骨，也为后世留下了“天子呼来不上船”的传奇。
至明代，郑和七下西洋，舰队行至满剌加时，遇当地部落因祭祀仪式起争端。一方坚持用活人献祭，一方主张以牲畜代之，双方剑拔弩张。郑和深知文化差异，并未强推中原礼法，而是提出“祭祀在心，形式无所不可”的理念，建议双方各选代表，以辩论赛定夺，最终说服部落改用五谷献祭，既尊重了当地传统，又避免了流血冲突。这种“无所不可”的外交智慧，不仅化解了危机，更促进了中外文化的和谐交融，为海上丝绸之路的畅通奠定了基础。
清代乾隆年间，曹雪芹著《红楼梦》，于悼红轩中“批阅十载，增删五次”。书中人物众多，性格各异，然其塑造却“无所不可”：既可写贵族小姐的吟诗作赋，也可描市井小民的插科打诨；既能绘大观园的繁花似锦，也能叙荣国府的树倒猢狲散。这种包罗万象的写作手法，使得《红楼梦》成为中国古典小说的巅峰之作，正如脂砚斋评语所言：“一部大书，千头万绪，而作者无所不可，驾驭自如，真乃鬼斧神工。”
近代以来，“无所不可”的精神更被赋予新的内涵。1919年，徐悲鸿留学法国，面对西方艺术界对东方绘画的质疑，他提出“中西融合，无所不可”的艺术主张，既研习油画的光影技巧，又保留国画的笔墨神韵，创作《愚公移山》《奔马图》等不朽名作，开创了中国现代美术的新纪元。其“无所不可”并非全盘西化，而是在坚守文化根脉的基础上兼收并蓄，正如他所言：“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之。”
从王羲之的东床坦腹到徐悲鸿的中西融合，“无所不可”的智慧穿越千年，告诉我们：真正的包容不是随波逐流，而是在坚守原则的基础上灵活应变；真正的强大不是墨守成规，而是以开放的心态拥抱变化。正如哲人所言：“世界上唯一不变的是变化本身”，唯有具备“无所不可”的胸襟与能力，方能在时代的浪潮中行稳致远，成就一番事业。
英文：Nothing is impossible / All things are possible
法语：Rien n'est impossible / Tout est possible
西班牙语：Nada es imposible / Todo es posible
俄语：Ничего невозможного / Все возможно
德语：Nichts ist unmöglich / Alles ist möglich
日语：なんでも可能だ (Nan demo kanō da) / 何でもかまわない (Nan demo kamawanai)
葡萄牙语：Nada é impossível / Tudo é possível
意大利语：Niente è impossibile / Tutto è possibile
阿拉伯语：لا شيء مستحيل (Lā shayʾun mustaḥīl) / كل شيء ممكن (Kullu shayʾin mumkin)
印地语：कुछ भी असंभव नहीं (Kuchh bhī asambhav nahīn) / सब कुछ संभव है (Sab kuchh sambhav hai)
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