成语：《道不拾遗》
拼音：dào bù shí yí
繁体：道不拾遺
道不拾遗的意思：路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好，人们品德高尚，不随便占有不属于自己的财物。
用法：作谓语、定语、状语；指社会风气好
近义词：路不拾遗、夜不闭户、弊绝风清、国泰民安、拾金不昧、风行草偃、风清弊绝、政通人和、鸡犬不惊、安居乐业
反义词：世风日下、豺狼当道、人心不古、盗贼蜂起、巧取豪夺、见利忘义、顺手牵羊、明抢暗偷、掳掠一空、横征暴敛
成语接龙：遗珠弃璧、遗世独立、遗害无穷、遗笑大方、遗老遗少、遗文逸句、遗簪坠屦、遗声余价、遗闻轶事、遗德休烈、遗芬剩馥、遗形去貌、遗俗流风、遗恨千古、遗恩余烈、遗篇断简、遗祸无穷、遗情想像、遗风余韵、遗臭万年
出处：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。” 西汉·戴圣《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（“道不拾遗”意境与“盗窃乱贼而不作”相通，后世概括为固定成语）
造句：1. 经过多年的治理，这座城市如今道不拾遗，夜不闭户，居民们过着安心的生活。
2. 古代圣贤治理国家的理想境界便是老有所养、幼有所教，最终实现道不拾遗的社会风貌。
3. 社区开展文明建设活动后，邻里之间互助友爱，街道上呈现出道不拾遗的良好氛围。
4. 他在书中描绘了一个道不拾遗的乌托邦世界，那里没有贪婪与纷争，只有和谐与安宁。
5. 乡村振兴战略实施以来，许多村庄村容整洁、民风淳朴，逐渐形成了道不拾遗的新风尚。
6. 这位县长清正廉洁，任期内大力整顿吏治，使得全县境内道不拾遗，百姓交口称赞。
7. 景区加强管理并倡导文明旅游后，游客自觉爱护环境，景区内道不拾遗，秩序井然。
8. 家庭教育中注重品德培养，才能让孩子从小养成拾金不昧的习惯，长大后共同营造道不拾遗的社会环境。
9. 历史上贞观之治时期，政治清明，经济繁荣，百姓安居乐业，真正做到了道不拾遗。
10. 在这个道不拾遗的小镇，即使将钱包落在长椅上，回头寻找时也总能完璧归赵。
道不拾遗的成语故事： 春秋时期，郑国贤相子产去世后，百姓如丧考妣，在街巷间痛哭数月。新任执政子大叔为稳固政权，颁布严苛律法，却引发民众不满，社会秩序一度混乱。时任晋国大夫的赵简子听闻此事，向谋士叔向请教：“昔年子产治郑，道不拾遗，夜不闭户，如今为何法令越严，盗贼越多？”叔向抚须叹曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”这番话让赵简子陷入深思。
战国时期，商鞅在秦国推行变法，深知“徒法不足以自行”。他在咸阳城门立三丈木杆，宣称能将木杆搬到北门者赏五十金。起初百姓围观不敢尝试，直到一人抱着试试看的心态完成任务，商鞅当场兑现赏金。此事迅速传遍关中，百姓皆知官府令出必行。随后商鞅颁布《盗律》，规定“拾遗者刖”，即捡走他人遗失物者断足。这条看似严苛的律法，却因前期立信而深入人心——百姓既敬畏法律威严，更信服官府“赏罚分明”的诚信，久而久之，竟养成“路不拾遗”的自觉。
西汉文帝时期，临淄有位叫淳于意的医者，因拒绝为权贵出诊被诬告入狱。其女缇萦上书汉文帝，愿入宫为婢替父赎罪。文帝被其孝心感动，不仅赦免淳于意，更废除肉刑，下令“教化为主，刑罚为辅”。时任河南太守吴公推行“德主刑辅”之策，在各县设“乡饮酒礼”，每月召集乡民学习《诗经》中的道德篇章。一年后，河南郡出现“道不拾遗，夜不闭户”的景象，连路过的商旅都感叹：“河南之民，见金于道，视而不见，非无贪也，畏教化之威，怀礼义之心也。”
唐朝贞观年间，唐太宗李世民目睹隋末战乱的惨状，即位后常对群臣说：“君犹舟，民如水，水能载舟，亦能覆舟。”他命房玄龄修订《唐律》，将“盗赃满五匹处死”改为“满十匹处死”，同时在长安城设“公验”制度——百姓遗失物品可到县衙登记，拾得者交官即可获赏。贞观三年，长安城西市商人张三丢失一袋铜钱，次日到县衙报案时，竟发现已有三位市民将拾到的铜钱上交。此事传开后，洛阳、扬州等大都市纷纷效仿，终形成“行千里不持寸兵，游市井不携寸金”的太平景象。
明朝永乐年间，苏州府长洲县有位老秀才周元素，在寒山寺旁开了家笔墨铺。一日收摊时不慎将装着十两纹银的钱袋遗落在街角。次日清晨，他发现钱袋被整齐地挂在铺门门环上，袋内还多了张字条：“夜归见金，恐为宵小所窃，暂为保管。君子爱财，取之有道，此非在下之物，不敢妄取。”落款是“邻人王二”。周元素感动不已，四处寻访这位以贩菜为生的王二，欲以重金相谢，却被婉拒：“洪武爷定天下后，咱苏州府就立下规矩，拾金不昧者官府立碑表彰。小人不过是守了祖宗的本分罢了。”
从子产治郑到贞观之治，从商鞅立信到王二还金，“道不拾遗”从来不是单纯依靠严刑峻法，而是源于社会对“诚信”与“正义”的共同信仰。当法律的威严与道德的教化相辅相成，当个人的品德修养与社会的制度保障形成合力，这个古老的成语便不再是遥不可及的理想，而成为流淌在民族血脉中的精神基因，见证着中华文明“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的千年智慧。
英文：No one picks up lost articles on the road.
法语：Personne ne ramasse les objets perdus sur la route.
西班牙语：Nadie recoge los objetos perdidos en el camino.
俄语：На дороге никто не подбирает потерянные вещи.
德语：Niemand sammelt verlorene Gegenstände auf der Straße auf.
日语：道に落ちた物はだれも拾わない。
葡萄牙语：Ninguém pega objetos perdidos na estrada.
意大利语：Nessuno raccoglie gli oggetti persi per strada.
阿拉伯语：لا أحد يلتقط الأشياء المفقودة على الطريق.
印地语：सड़क पर कोई भी खोई हुई वस्तु नहीं उठाता।
拼音：dào bù shí yí
繁体：道不拾遺
道不拾遗的意思：路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好，人们品德高尚，不随便占有不属于自己的财物。
用法：作谓语、定语、状语；指社会风气好
近义词：路不拾遗、夜不闭户、弊绝风清、国泰民安、拾金不昧、风行草偃、风清弊绝、政通人和、鸡犬不惊、安居乐业
反义词：世风日下、豺狼当道、人心不古、盗贼蜂起、巧取豪夺、见利忘义、顺手牵羊、明抢暗偷、掳掠一空、横征暴敛
成语接龙：遗珠弃璧、遗世独立、遗害无穷、遗笑大方、遗老遗少、遗文逸句、遗簪坠屦、遗声余价、遗闻轶事、遗德休烈、遗芬剩馥、遗形去貌、遗俗流风、遗恨千古、遗恩余烈、遗篇断简、遗祸无穷、遗情想像、遗风余韵、遗臭万年
出处：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。” 西汉·戴圣《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（“道不拾遗”意境与“盗窃乱贼而不作”相通，后世概括为固定成语）
造句：1. 经过多年的治理，这座城市如今道不拾遗，夜不闭户，居民们过着安心的生活。
2. 古代圣贤治理国家的理想境界便是老有所养、幼有所教，最终实现道不拾遗的社会风貌。
3. 社区开展文明建设活动后，邻里之间互助友爱，街道上呈现出道不拾遗的良好氛围。
4. 他在书中描绘了一个道不拾遗的乌托邦世界，那里没有贪婪与纷争，只有和谐与安宁。
5. 乡村振兴战略实施以来，许多村庄村容整洁、民风淳朴，逐渐形成了道不拾遗的新风尚。
6. 这位县长清正廉洁，任期内大力整顿吏治，使得全县境内道不拾遗，百姓交口称赞。
7. 景区加强管理并倡导文明旅游后，游客自觉爱护环境，景区内道不拾遗，秩序井然。
8. 家庭教育中注重品德培养，才能让孩子从小养成拾金不昧的习惯，长大后共同营造道不拾遗的社会环境。
9. 历史上贞观之治时期，政治清明，经济繁荣，百姓安居乐业，真正做到了道不拾遗。
10. 在这个道不拾遗的小镇，即使将钱包落在长椅上，回头寻找时也总能完璧归赵。
道不拾遗的成语故事： 春秋时期，郑国贤相子产去世后，百姓如丧考妣，在街巷间痛哭数月。新任执政子大叔为稳固政权，颁布严苛律法，却引发民众不满，社会秩序一度混乱。时任晋国大夫的赵简子听闻此事，向谋士叔向请教：“昔年子产治郑，道不拾遗，夜不闭户，如今为何法令越严，盗贼越多？”叔向抚须叹曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”这番话让赵简子陷入深思。
战国时期，商鞅在秦国推行变法，深知“徒法不足以自行”。他在咸阳城门立三丈木杆，宣称能将木杆搬到北门者赏五十金。起初百姓围观不敢尝试，直到一人抱着试试看的心态完成任务，商鞅当场兑现赏金。此事迅速传遍关中，百姓皆知官府令出必行。随后商鞅颁布《盗律》，规定“拾遗者刖”，即捡走他人遗失物者断足。这条看似严苛的律法，却因前期立信而深入人心——百姓既敬畏法律威严，更信服官府“赏罚分明”的诚信，久而久之，竟养成“路不拾遗”的自觉。
西汉文帝时期，临淄有位叫淳于意的医者，因拒绝为权贵出诊被诬告入狱。其女缇萦上书汉文帝，愿入宫为婢替父赎罪。文帝被其孝心感动，不仅赦免淳于意，更废除肉刑，下令“教化为主，刑罚为辅”。时任河南太守吴公推行“德主刑辅”之策，在各县设“乡饮酒礼”，每月召集乡民学习《诗经》中的道德篇章。一年后，河南郡出现“道不拾遗，夜不闭户”的景象，连路过的商旅都感叹：“河南之民，见金于道，视而不见，非无贪也，畏教化之威，怀礼义之心也。”
唐朝贞观年间，唐太宗李世民目睹隋末战乱的惨状，即位后常对群臣说：“君犹舟，民如水，水能载舟，亦能覆舟。”他命房玄龄修订《唐律》，将“盗赃满五匹处死”改为“满十匹处死”，同时在长安城设“公验”制度——百姓遗失物品可到县衙登记，拾得者交官即可获赏。贞观三年，长安城西市商人张三丢失一袋铜钱，次日到县衙报案时，竟发现已有三位市民将拾到的铜钱上交。此事传开后，洛阳、扬州等大都市纷纷效仿，终形成“行千里不持寸兵，游市井不携寸金”的太平景象。
明朝永乐年间，苏州府长洲县有位老秀才周元素，在寒山寺旁开了家笔墨铺。一日收摊时不慎将装着十两纹银的钱袋遗落在街角。次日清晨，他发现钱袋被整齐地挂在铺门门环上，袋内还多了张字条：“夜归见金，恐为宵小所窃，暂为保管。君子爱财，取之有道，此非在下之物，不敢妄取。”落款是“邻人王二”。周元素感动不已，四处寻访这位以贩菜为生的王二，欲以重金相谢，却被婉拒：“洪武爷定天下后，咱苏州府就立下规矩，拾金不昧者官府立碑表彰。小人不过是守了祖宗的本分罢了。”
从子产治郑到贞观之治，从商鞅立信到王二还金，“道不拾遗”从来不是单纯依靠严刑峻法，而是源于社会对“诚信”与“正义”的共同信仰。当法律的威严与道德的教化相辅相成，当个人的品德修养与社会的制度保障形成合力，这个古老的成语便不再是遥不可及的理想，而成为流淌在民族血脉中的精神基因，见证着中华文明“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的千年智慧。
英文：No one picks up lost articles on the road.
法语：Personne ne ramasse les objets perdus sur la route.
西班牙语：Nadie recoge los objetos perdidos en el camino.
俄语：На дороге никто не подбирает потерянные вещи.
德语：Niemand sammelt verlorene Gegenstände auf der Straße auf.
日语：道に落ちた物はだれも拾わない。
葡萄牙语：Ninguém pega objetos perdidos na estrada.
意大利语：Nessuno raccoglie gli oggetti persi per strada.
阿拉伯语：لا أحد يلتقط الأشياء المفقودة على الطريق.
印地语：सड़क पर कोई भी खोई हुई वस्तु नहीं उठाता।
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