成语：《克伐怨欲》
拼音：kè fá yuàn yù
繁体：克伐怨欲
克伐怨欲的意思：指好胜、骄傲、怨恨、贪欲四种恶习。克，好胜；伐，自夸；怨，怨恨；欲，贪欲。这四种情绪或行为被儒家视为修身需戒除的不良品性。
用法：作主语、宾语、定语；指人的四种恶习。
近义词：贪嗔痴慢、骄奢淫逸、利欲熏心、刚愎自用、怨天尤人
反义词：克己奉公、清心寡欲、虚怀若谷、任劳任怨、与世无争
成语接龙：欲罢不能、欲盖弥彰、欲擒故纵、欲壑难填、欲言又止、欲速不达、欲扬先抑、欲取姑予、欲哭无泪、欲盖弥著、欲谁归罪、欲益反损、欲速反迟、欲言无声、欲得而甘心
出处：《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
造句：1. 修身养性当以戒除克伐怨欲为要，方能成就平和心境。
2. 他因心中常怀克伐怨欲，与同事相处时屡起争执，最终孤立无援。
3. 古人云“克伐怨欲不行焉”，告诫世人需收敛锋芒、戒绝贪欲。
4. 若任由克伐怨欲滋生，人便会在名利场中迷失本心，最终追悔莫及。
5. 君子修身，首在克己，唯有摒弃克伐怨欲，方能行稳致远。
6. 他将克伐怨欲视为人生大敌，每日三省吾身，终成德高望重之人。
克伐怨欲的成语故事：
春秋时期，孔子周游列国，途中见卫国大夫公明贾向子路询问“仁”的真谛。公明贾问：“若一个人能做到‘克、伐、怨、欲’皆不行，可否称为仁？”子路一时语塞，便将此问带回孔子居处。
孔子听闻后，沉吟片刻道：“能做到这四点，已是难能可贵，但要说‘仁’，我却不敢断言。”弟子们不解，孔子解释：“克者，好胜之心也；伐者，自夸其功也；怨者，迁怒于人也；欲者，贪得无厌也。此四者，如四季之毒草，若任其生长，便会侵蚀心性，阻塞仁道。”
弟子颜回问：“敢问夫子，可有戒除之法？”孔子答：“需如农夫除草，日日勤耕。昔日周公制礼，以‘谦’制克，以‘让’制伐，以‘恕’制怨，以‘俭’制欲。譬如卫国有位贤士蘧伯玉，年五十而知四十九年之非，正是以‘克己’克伐怨欲之典范。”
子路又问：“若有人天生无此四欲，是否便是仁人？”孔子摇头：“非也。天生无欲者，是‘不知’；后天克欲者，是‘不为’。‘不知’易，‘不为’难。譬如乡野村夫，或因无知而不贪，然若见黄金，未必不动心；而贤者如蘧伯玉，明知名利诱人，却能以礼义自束，此乃真功夫。”
后来，孔子的弟子子张在陈国为官，遇一富商因争夺家产，与其弟反目成仇，甚至诬告弟弟盗窃。子张叹曰：“此乃克伐怨欲作祟也！”他亲自调解，先以《诗经》“兄弟阋于墙，外御其侮”劝之，再引孔子“克伐怨欲不行焉”之语，晓以利害。富商听后羞愧不已，当场焚毁诉状，与弟弟相拥而泣。子张感慨道：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。克伐怨欲如洪水，堵不如疏，疏不如导，导之以礼，方能归于仁。”
此事传开后，当地人皆以“戒四欲”为修身准则。孔子闻之，对子张说：“汝以‘克伐怨欲’化人，虽未达仁，却已近道矣。”从此，“克伐怨欲”成为儒家修身的重要命题，警示世人：唯有战胜内心的好胜、自夸、怨恨与贪欲，方能在纷繁世事中坚守本心，成就君子之德。
英文：the four vices of competitiveness, boasting, resentment, and greed
法语：les quatre vices de la rivalité, de la vanité, de la rancune et de la cupidité
西班牙语：los cuatro vicios de la competitividad, el fanfarroneo, el resentimiento y la avaricia
俄语：четыре порока: соперничество, хвастовство, злоба и жадность
德语：die vier Laster: Ehrgeiz, Prahlerei, Groll und Gier
日语：克伐怨欲（こくばつえんよく）
葡萄牙语：os quatro vícios de competitividade, fanfarronice, ressentimento e ganância
意大利语：i quattro vizi della competitività, del vanagloria, del risentimento e della avidità
阿拉伯语：الآثمات الأربعة: المنافسة، الفخارنة، العداوة والجشع
印地语：प्रतिस्पर्धा, डींग मारना, नाराजगी और लालच के चार दोष
拼音：kè fá yuàn yù
繁体：克伐怨欲
克伐怨欲的意思：指好胜、骄傲、怨恨、贪欲四种恶习。克，好胜；伐，自夸；怨，怨恨；欲，贪欲。这四种情绪或行为被儒家视为修身需戒除的不良品性。
用法：作主语、宾语、定语；指人的四种恶习。
近义词：贪嗔痴慢、骄奢淫逸、利欲熏心、刚愎自用、怨天尤人
反义词：克己奉公、清心寡欲、虚怀若谷、任劳任怨、与世无争
成语接龙：欲罢不能、欲盖弥彰、欲擒故纵、欲壑难填、欲言又止、欲速不达、欲扬先抑、欲取姑予、欲哭无泪、欲盖弥著、欲谁归罪、欲益反损、欲速反迟、欲言无声、欲得而甘心
出处：《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
造句：1. 修身养性当以戒除克伐怨欲为要，方能成就平和心境。
2. 他因心中常怀克伐怨欲，与同事相处时屡起争执，最终孤立无援。
3. 古人云“克伐怨欲不行焉”，告诫世人需收敛锋芒、戒绝贪欲。
4. 若任由克伐怨欲滋生，人便会在名利场中迷失本心，最终追悔莫及。
5. 君子修身，首在克己，唯有摒弃克伐怨欲，方能行稳致远。
6. 他将克伐怨欲视为人生大敌，每日三省吾身，终成德高望重之人。
克伐怨欲的成语故事：
春秋时期，孔子周游列国，途中见卫国大夫公明贾向子路询问“仁”的真谛。公明贾问：“若一个人能做到‘克、伐、怨、欲’皆不行，可否称为仁？”子路一时语塞，便将此问带回孔子居处。
孔子听闻后，沉吟片刻道：“能做到这四点，已是难能可贵，但要说‘仁’，我却不敢断言。”弟子们不解，孔子解释：“克者，好胜之心也；伐者，自夸其功也；怨者，迁怒于人也；欲者，贪得无厌也。此四者，如四季之毒草，若任其生长，便会侵蚀心性，阻塞仁道。”
弟子颜回问：“敢问夫子，可有戒除之法？”孔子答：“需如农夫除草，日日勤耕。昔日周公制礼，以‘谦’制克，以‘让’制伐，以‘恕’制怨，以‘俭’制欲。譬如卫国有位贤士蘧伯玉，年五十而知四十九年之非，正是以‘克己’克伐怨欲之典范。”
子路又问：“若有人天生无此四欲，是否便是仁人？”孔子摇头：“非也。天生无欲者，是‘不知’；后天克欲者，是‘不为’。‘不知’易，‘不为’难。譬如乡野村夫，或因无知而不贪，然若见黄金，未必不动心；而贤者如蘧伯玉，明知名利诱人，却能以礼义自束，此乃真功夫。”
后来，孔子的弟子子张在陈国为官，遇一富商因争夺家产，与其弟反目成仇，甚至诬告弟弟盗窃。子张叹曰：“此乃克伐怨欲作祟也！”他亲自调解，先以《诗经》“兄弟阋于墙，外御其侮”劝之，再引孔子“克伐怨欲不行焉”之语，晓以利害。富商听后羞愧不已，当场焚毁诉状，与弟弟相拥而泣。子张感慨道：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。克伐怨欲如洪水，堵不如疏，疏不如导，导之以礼，方能归于仁。”
此事传开后，当地人皆以“戒四欲”为修身准则。孔子闻之，对子张说：“汝以‘克伐怨欲’化人，虽未达仁，却已近道矣。”从此，“克伐怨欲”成为儒家修身的重要命题，警示世人：唯有战胜内心的好胜、自夸、怨恨与贪欲，方能在纷繁世事中坚守本心，成就君子之德。
英文：the four vices of competitiveness, boasting, resentment, and greed
法语：les quatre vices de la rivalité, de la vanité, de la rancune et de la cupidité
西班牙语：los cuatro vicios de la competitividad, el fanfarroneo, el resentimiento y la avaricia
俄语：четыре порока: соперничество, хвастовство, злоба и жадность
德语：die vier Laster: Ehrgeiz, Prahlerei, Groll und Gier
日语：克伐怨欲（こくばつえんよく）
葡萄牙语：os quatro vícios de competitividade, fanfarronice, ressentimento e ganância
意大利语：i quattro vizi della competitività, del vanagloria, del risentimento e della avidità
阿拉伯语：الآثمات الأربعة: المنافسة، الفخارنة، العداوة والجشع
印地语：प्रतिस्पर्धा, डींग मारना, नाराजगी और लालच के चार दोष
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