成语：《被发左衽》
拼音：pī fà zuǒ rèn
繁体：被髮左衽
被发左衽的意思：指古代中原地区以外少数民族的装束，也借指沦为夷狄或异族统治。其中“被发”指散发不束，“左衽”指衣襟向左掩（中原汉族为右衽），是古代汉民族区别于周边部族的重要文化符号。
用法：作谓语、定语；用于书面语，多含贬义，指落后或受异族统治的状态。
近义词：披发左衽、蛮夷之地、衣冠不整、断发文身、异族统治
反义词：衣冠楚楚、华冠丽服、峨冠博带、束发右衽、礼仪之邦
成语接龙：衽革枕戈 → 戈马声色 → 色厉内荏 → 荏苒代谢 → 谢天谢地 → 地动山摇 → 摇旗呐喊 → 喊冤叫屈 → 屈指可数 → 数典忘祖 → 祖功宗德 → 德高望重 → 重蹈覆辙 → 辙乱旗靡 → 靡靡之音 → 音容笑貌 → 貌合神离 → 离经叛道 → 道听途说 → 说长道短
出处：《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意为如果没有管仲辅佐齐桓公尊王攘夷，中原地区可能就会被异族统治，沦为“被发左衽”的状态。
造句：1. 春秋时期，齐桓公九合诸侯以攘夷狄，使中原免于被发左衽之祸。
2. 历史上，每当中原王朝衰微，边地异族便伺机南下，致使部分地区陷入被发左衽的境地。
3. 他在文章中以“被发左衽”比喻文化传承的断裂，呼吁守护传统礼仪。
4. 古籍中常以“束发右衽”与“被发左衽”对比，凸显汉民族与异族的文化差异。
5. 面对外来文化冲击，有人担忧若不坚守文化根脉，终将陷入被发左衽的困境。
6. 这位学者在演讲中强调，文化认同的丧失比领土沦陷更可怕，正如古人所言“被发左衽”之痛。
被发左衽的成语故事：
春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，北方狄族、南方蛮族趁机侵扰中原。当时齐国国君齐桓公任用管仲为相，推行“尊王攘夷”之策，九合诸侯，一匡天下，成为春秋首霸。管仲的功绩不仅在于辅佐齐国富强，更在于他以军事和外交手段抵御异族入侵，捍卫了中原文化的尊严。
孔子晚年回顾这段历史时，曾感慨道：“微管仲，吾其被发左衽矣。”这句话的背后，是中原文明与异族文化的深刻冲突。在当时的观念中，“束发右衽”是汉民族的标志性装束——男子将头发束起，衣襟向右掩，象征着礼仪、秩序与文明；而周边异族则多“被发左衽”，散发不束，衣襟左开，被中原视为“蛮夷”的象征。孔子认为，若没有管仲辅佐齐桓公抵御狄夷，中原诸国可能会被异族征服，其文化传统也将被颠覆，华夏子孙或许就要沦为“被发左衽”的蛮夷之人。
这一成语的形成，源于古代中国“华夷之辨”的文化语境。华夷之别，并非单纯的种族差异，而是以礼仪、衣冠、制度为核心的文明区分。《礼记·王制》中便有“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”的记载，强调中原文化的正统性与不可替代性。“被发左衽”作为“蛮夷”的代名词，逐渐成为文人笔下表达对异族统治或文化倒退的忧虑。
西晋末年，“永嘉之乱”爆发，匈奴、鲜卑等少数民族入主中原，史称“五胡乱华”。当时中原士族纷纷南渡，建立东晋政权，而北方则陷入长期的异族混战。南方文人在描述北方局势时，常以“被发左衽”痛斥异族统治的野蛮，如《晋书·元帝纪》中便有“自元康以来，戎狄内侵，中华荡覆，先王之泽扫地，君子之道将亡，被发左衽，殆辱社稷”的哀叹。这种语境下，“被发左衽”已不仅是服饰的描述，更承载着亡国灭种的文化焦虑。
随着历史发展，“被发左衽”的内涵逐渐超越了具体的服饰差异，成为文明与野蛮、正统与僭越的象征。唐代诗人杜甫在《北征》中写道“胡尘逾太行，杂种抵京室。花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无”，虽未直接使用“被发左衽”，却以“胡尘”“杂种”等词延续了对异族入侵的警惕。宋代朱熹在注解《论语》时，进一步阐释“被发左衽”的深意：“言管仲之功，能使中国不致沦于夷狄，其恩义大矣。”将管仲的功绩与文化存续紧密相连。
明清之际，顾炎武、王夫之等思想家面对清军入关、剃发易服的高压政策，再次以“被发左衽”表达对华夏文化断裂的痛心。顾炎武在《日知录》中疾呼“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，其核心便是捍卫“束发右衽”所代表的文明传统，反对“被发左衽”的异族统治。这种思想甚至影响到近代，成为民族意识觉醒的文化符号之一。
今天，“被发左衽”已不再是描述服饰的日常词汇，却作为一个承载着厚重历史记忆的成语，提醒着后人：文化的传承与守护，关乎一个民族的精神根基。正如孔子所言，文明的存续需要一代代人的坚守，唯有如此，方能避免“被发左衽”的文化悲剧重演。
英文：wear the hair loose and button the jacket on the left (a symbol of barbarism in ancient China)
法语：cheveux dénoués et veste boutonnée à gauche (symbole de barbarie dans la Chine ancienne)
西班牙语：cabello suelto y chaqueta abotonada a la izquierda (símbolo de barbarie en la China antigua)
俄语：разпущенные волосы и куртка, застёгивающаяся слева (символ варварства в древнем Китае)
德语：lockeres Haar und links zugeschnittenes Kleid (Symbol der Barbarei im alten China)
日语：髪を解き、左前に着る (古代中国の野蛮さを象徴する)
葡萄牙语：cabelo solto e jaqueta fechada à esquerda (símbolo de barbárie na China antiga)
意大利语：capelli sciolti e giacca chiusa a sinistra (simbolo di barbarie nella Cina antica)
阿拉伯语：شعر مُتَحَلّل وسترة مقفلةทาง اليسار (رمز للح野蛮ية في الصين القديمة)
印地语：झुले हुए बाल और बाईं ओर बटन वाला जैकेट (प्राचीन चीन में बर्बरता का प्रतीक)
拼音：pī fà zuǒ rèn
繁体：被髮左衽
被发左衽的意思：指古代中原地区以外少数民族的装束，也借指沦为夷狄或异族统治。其中“被发”指散发不束，“左衽”指衣襟向左掩（中原汉族为右衽），是古代汉民族区别于周边部族的重要文化符号。
用法：作谓语、定语；用于书面语，多含贬义，指落后或受异族统治的状态。
近义词：披发左衽、蛮夷之地、衣冠不整、断发文身、异族统治
反义词：衣冠楚楚、华冠丽服、峨冠博带、束发右衽、礼仪之邦
成语接龙：衽革枕戈 → 戈马声色 → 色厉内荏 → 荏苒代谢 → 谢天谢地 → 地动山摇 → 摇旗呐喊 → 喊冤叫屈 → 屈指可数 → 数典忘祖 → 祖功宗德 → 德高望重 → 重蹈覆辙 → 辙乱旗靡 → 靡靡之音 → 音容笑貌 → 貌合神离 → 离经叛道 → 道听途说 → 说长道短
出处：《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意为如果没有管仲辅佐齐桓公尊王攘夷，中原地区可能就会被异族统治，沦为“被发左衽”的状态。
造句：1. 春秋时期，齐桓公九合诸侯以攘夷狄，使中原免于被发左衽之祸。
2. 历史上，每当中原王朝衰微，边地异族便伺机南下，致使部分地区陷入被发左衽的境地。
3. 他在文章中以“被发左衽”比喻文化传承的断裂，呼吁守护传统礼仪。
4. 古籍中常以“束发右衽”与“被发左衽”对比，凸显汉民族与异族的文化差异。
5. 面对外来文化冲击，有人担忧若不坚守文化根脉，终将陷入被发左衽的困境。
6. 这位学者在演讲中强调，文化认同的丧失比领土沦陷更可怕，正如古人所言“被发左衽”之痛。
被发左衽的成语故事：
春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，北方狄族、南方蛮族趁机侵扰中原。当时齐国国君齐桓公任用管仲为相，推行“尊王攘夷”之策，九合诸侯，一匡天下，成为春秋首霸。管仲的功绩不仅在于辅佐齐国富强，更在于他以军事和外交手段抵御异族入侵，捍卫了中原文化的尊严。
孔子晚年回顾这段历史时，曾感慨道：“微管仲，吾其被发左衽矣。”这句话的背后，是中原文明与异族文化的深刻冲突。在当时的观念中，“束发右衽”是汉民族的标志性装束——男子将头发束起，衣襟向右掩，象征着礼仪、秩序与文明；而周边异族则多“被发左衽”，散发不束，衣襟左开，被中原视为“蛮夷”的象征。孔子认为，若没有管仲辅佐齐桓公抵御狄夷，中原诸国可能会被异族征服，其文化传统也将被颠覆，华夏子孙或许就要沦为“被发左衽”的蛮夷之人。
这一成语的形成，源于古代中国“华夷之辨”的文化语境。华夷之别，并非单纯的种族差异，而是以礼仪、衣冠、制度为核心的文明区分。《礼记·王制》中便有“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”的记载，强调中原文化的正统性与不可替代性。“被发左衽”作为“蛮夷”的代名词，逐渐成为文人笔下表达对异族统治或文化倒退的忧虑。
西晋末年，“永嘉之乱”爆发，匈奴、鲜卑等少数民族入主中原，史称“五胡乱华”。当时中原士族纷纷南渡，建立东晋政权，而北方则陷入长期的异族混战。南方文人在描述北方局势时，常以“被发左衽”痛斥异族统治的野蛮，如《晋书·元帝纪》中便有“自元康以来，戎狄内侵，中华荡覆，先王之泽扫地，君子之道将亡，被发左衽，殆辱社稷”的哀叹。这种语境下，“被发左衽”已不仅是服饰的描述，更承载着亡国灭种的文化焦虑。
随着历史发展，“被发左衽”的内涵逐渐超越了具体的服饰差异，成为文明与野蛮、正统与僭越的象征。唐代诗人杜甫在《北征》中写道“胡尘逾太行，杂种抵京室。花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无”，虽未直接使用“被发左衽”，却以“胡尘”“杂种”等词延续了对异族入侵的警惕。宋代朱熹在注解《论语》时，进一步阐释“被发左衽”的深意：“言管仲之功，能使中国不致沦于夷狄，其恩义大矣。”将管仲的功绩与文化存续紧密相连。
明清之际，顾炎武、王夫之等思想家面对清军入关、剃发易服的高压政策，再次以“被发左衽”表达对华夏文化断裂的痛心。顾炎武在《日知录》中疾呼“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，其核心便是捍卫“束发右衽”所代表的文明传统，反对“被发左衽”的异族统治。这种思想甚至影响到近代，成为民族意识觉醒的文化符号之一。
今天，“被发左衽”已不再是描述服饰的日常词汇，却作为一个承载着厚重历史记忆的成语，提醒着后人：文化的传承与守护，关乎一个民族的精神根基。正如孔子所言，文明的存续需要一代代人的坚守，唯有如此，方能避免“被发左衽”的文化悲剧重演。
英文：wear the hair loose and button the jacket on the left (a symbol of barbarism in ancient China)
法语：cheveux dénoués et veste boutonnée à gauche (symbole de barbarie dans la Chine ancienne)
西班牙语：cabello suelto y chaqueta abotonada a la izquierda (símbolo de barbarie en la China antigua)
俄语：разпущенные волосы и куртка, застёгивающаяся слева (символ варварства в древнем Китае)
德语：lockeres Haar und links zugeschnittenes Kleid (Symbol der Barbarei im alten China)
日语：髪を解き、左前に着る (古代中国の野蛮さを象徴する)
葡萄牙语：cabelo solto e jaqueta fechada à esquerda (símbolo de barbárie na China antiga)
意大利语：capelli sciolti e giacca chiusa a sinistra (simbolo di barbarie nella Cina antica)
阿拉伯语：شعر مُتَحَلّل وسترة مقفلةทาง اليسار (رمز للح野蛮ية في الصين القديمة)
印地语：झुले हुए बाल और बाईं ओर बटन वाला जैकेट (प्राचीन चीन में बर्बरता का प्रतीक)
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