成语：《入土为安》
拼音：rù tǔ wéi ān
繁体：入土為安
入土为安的意思：指人死后安葬于地下，方得安宁。是中国传统丧葬观念中对逝者的一种尊重，认为将遗体安葬于土地是让逝者灵魂得以安息的重要方式。
用法：作谓语、定语；用于逝者安葬。
近义词：归骨故园、寿终正寝、百年之后、含笑九泉、落叶归根
反义词：暴尸荒野、死无葬身之地、尸骨未寒、抛尸露骨
成语接龙：安邦定国、国泰民安、安居乐业、业精于勤、勤能补拙、拙口笨舌、舌战群儒、儒雅风流、流芳百世、世代相传、传宗接代、代人受过、过目不忘、忘乎所以、以逸待劳、劳民伤财、财大气粗、粗心大意、意气风发、发扬光大
出处：出自《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。”后演化为“入土为安”的观念，宋代范成大《吴船录》中亦有“汝能为我致一棺，使我得入土为安，死亦瞑目”的记载。
造句：1. 老人临终前嘱咐子女，身后一切从简，只求入土为安。
2. 经过多方努力，烈士的遗骨终于被迎回故乡，得以入土为安。
3. 按照当地习俗，逝者需在三天内下葬，以求入土为安。
4. 他一生漂泊，最大的愿望便是百年后能回到故里，入土为安。
5. 这场洪水冲毁了许多坟墓，当地村民正加紧修复，让逝者重新入土为安。
6. 虽然现代殡葬方式多样，但仍有不少人坚持传统土葬，认为唯有如此才能入土为安。
入土为安的成语故事：
北宋年间，江南有位名叫沈括的老秀才，一生清贫却为人正直。他自幼丧父，与母亲相依为命，为了侍奉母亲，放弃了科举仕途，在乡中以教书为生。母亲常对他说：“人活一世，草木一秋，我死后不必厚葬，找片薄田将我埋下，便是最大的安宁。”沈括含泪记下，将母亲的话刻在心中。
一晃三十年过去，沈母已是九旬高龄。临终前，她拉着沈括的手再次叮嘱：“我这一生，没给你留下什么家业，只盼你日后平安顺遂。我死后，莫要铺张，找块能望见南山的地，让我入土为安就好。”沈括泣不成声，连连点头。然而，母亲去世后，沈括却陷入了两难——当地乡绅听闻沈母去世，纷纷前来吊唁，提出要为其操办“风光大葬”，以示对沈括多年教书育人的敬重。他们说：“沈先生德高望重，老夫人岂能草草下葬？需用金丝楠木棺，陪葬玉器，方能彰显身份。”
沈括却婉言谢绝：“母亲一生淡泊，生前便嘱咐‘入土为安’，若我违背她的意愿，便是最大的不孝。”乡绅们不解，有人甚至讥讽他“寒酸小气”，连母亲的葬礼都办不起。沈括却不为所动，亲自背着母亲的遗体，按照她的遗愿，在南山脚下选了一片向阳的坡地。这里草木葱茏，远处可见溪流潺潺，正是母亲生前喜爱的景致。
下葬那日，没有鼓乐喧天，没有披麻戴孝的人群，只有沈括一人，用粗布裹着母亲的遗体，轻轻放入亲手挖掘的土坑中。他一捧一捧地将土盖在棺木上，直到坟头隆起，又在墓前栽下一棵母亲生前最爱的桂花树。做完这一切，他对着坟墓深深叩首，轻声说：“娘，您安息吧，从今往后，这里便是您的家了。”
此事传开后，有人嘲笑沈括迂腐，也有人敬佩他坚守母志。多年后，沈括年事已高，临终前他告诉儿子：“我死后，便葬在你祖母身旁，不必立碑，不必祭祀，只需让我与她一同入土为安。”儿子遵从父命，将他葬在沈母墓旁。数百年过去，南山脚下的那片墓地始终无人打扰，桂花树早已枝繁叶茂，每年金秋时节，花香飘满山谷，仿佛在诉说着这对母子“入土为安”的朴素心愿。
这个故事不仅体现了中国传统孝道中“尊重逝者遗愿”的核心，更反映了“入土为安”这一观念背后，对生命循环的敬畏与对安宁的终极追求。土地孕育生命，亦接纳生命的终结，这种“从土地中来，回土地中去”的哲学，早已融入中华民族的文化血脉。
英文：to rest in peace (after being buried)
法语：être en paix une fois enseveli
西班牙语：descansar en paz una vez enterrado
俄语：найти покой после погребения
德语：ruhig ruhen, nachdem man begraben wurde
日语：土に葬られてやっと安らぐ
葡萄牙语：descansar em paz após ser enterrado
意大利语：riposare in pace dopo essere stato sepolto
阿拉伯语：الراحة بعد الدفن
印地语：दफन किए जाने के बाद शांति पाना
拼音：rù tǔ wéi ān
繁体：入土為安
入土为安的意思：指人死后安葬于地下，方得安宁。是中国传统丧葬观念中对逝者的一种尊重，认为将遗体安葬于土地是让逝者灵魂得以安息的重要方式。
用法：作谓语、定语；用于逝者安葬。
近义词：归骨故园、寿终正寝、百年之后、含笑九泉、落叶归根
反义词：暴尸荒野、死无葬身之地、尸骨未寒、抛尸露骨
成语接龙：安邦定国、国泰民安、安居乐业、业精于勤、勤能补拙、拙口笨舌、舌战群儒、儒雅风流、流芳百世、世代相传、传宗接代、代人受过、过目不忘、忘乎所以、以逸待劳、劳民伤财、财大气粗、粗心大意、意气风发、发扬光大
出处：出自《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。”后演化为“入土为安”的观念，宋代范成大《吴船录》中亦有“汝能为我致一棺，使我得入土为安，死亦瞑目”的记载。
造句：1. 老人临终前嘱咐子女，身后一切从简，只求入土为安。
2. 经过多方努力，烈士的遗骨终于被迎回故乡，得以入土为安。
3. 按照当地习俗，逝者需在三天内下葬，以求入土为安。
4. 他一生漂泊，最大的愿望便是百年后能回到故里，入土为安。
5. 这场洪水冲毁了许多坟墓，当地村民正加紧修复，让逝者重新入土为安。
6. 虽然现代殡葬方式多样，但仍有不少人坚持传统土葬，认为唯有如此才能入土为安。
入土为安的成语故事：
北宋年间，江南有位名叫沈括的老秀才，一生清贫却为人正直。他自幼丧父，与母亲相依为命，为了侍奉母亲，放弃了科举仕途，在乡中以教书为生。母亲常对他说：“人活一世，草木一秋，我死后不必厚葬，找片薄田将我埋下，便是最大的安宁。”沈括含泪记下，将母亲的话刻在心中。
一晃三十年过去，沈母已是九旬高龄。临终前，她拉着沈括的手再次叮嘱：“我这一生，没给你留下什么家业，只盼你日后平安顺遂。我死后，莫要铺张，找块能望见南山的地，让我入土为安就好。”沈括泣不成声，连连点头。然而，母亲去世后，沈括却陷入了两难——当地乡绅听闻沈母去世，纷纷前来吊唁，提出要为其操办“风光大葬”，以示对沈括多年教书育人的敬重。他们说：“沈先生德高望重，老夫人岂能草草下葬？需用金丝楠木棺，陪葬玉器，方能彰显身份。”
沈括却婉言谢绝：“母亲一生淡泊，生前便嘱咐‘入土为安’，若我违背她的意愿，便是最大的不孝。”乡绅们不解，有人甚至讥讽他“寒酸小气”，连母亲的葬礼都办不起。沈括却不为所动，亲自背着母亲的遗体，按照她的遗愿，在南山脚下选了一片向阳的坡地。这里草木葱茏，远处可见溪流潺潺，正是母亲生前喜爱的景致。
下葬那日，没有鼓乐喧天，没有披麻戴孝的人群，只有沈括一人，用粗布裹着母亲的遗体，轻轻放入亲手挖掘的土坑中。他一捧一捧地将土盖在棺木上，直到坟头隆起，又在墓前栽下一棵母亲生前最爱的桂花树。做完这一切，他对着坟墓深深叩首，轻声说：“娘，您安息吧，从今往后，这里便是您的家了。”
此事传开后，有人嘲笑沈括迂腐，也有人敬佩他坚守母志。多年后，沈括年事已高，临终前他告诉儿子：“我死后，便葬在你祖母身旁，不必立碑，不必祭祀，只需让我与她一同入土为安。”儿子遵从父命，将他葬在沈母墓旁。数百年过去，南山脚下的那片墓地始终无人打扰，桂花树早已枝繁叶茂，每年金秋时节，花香飘满山谷，仿佛在诉说着这对母子“入土为安”的朴素心愿。
这个故事不仅体现了中国传统孝道中“尊重逝者遗愿”的核心，更反映了“入土为安”这一观念背后，对生命循环的敬畏与对安宁的终极追求。土地孕育生命，亦接纳生命的终结，这种“从土地中来，回土地中去”的哲学，早已融入中华民族的文化血脉。
英文：to rest in peace (after being buried)
法语：être en paix une fois enseveli
西班牙语：descansar en paz una vez enterrado
俄语：найти покой после погребения
德语：ruhig ruhen, nachdem man begraben wurde
日语：土に葬られてやっと安らぐ
葡萄牙语：descansar em paz após ser enterrado
意大利语：riposare in pace dopo essere stato sepolto
阿拉伯语：الراحة بعد الدفن
印地语：दफन किए जाने के बाद शांति पाना
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