成语：《洞幽烛微》
拼音：dòng yōu zhú wēi
繁体：洞幽燭微
洞幽烛微的意思：形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处，深入理解其本质和规律。
用法：作谓语、定语；含褒义，多用于书面语。
近义词：洞若观火、明察秋毫、洞察秋毫、见微知著、烛隐洞微、洞察一切、微察秋毫、洞悉底蕴
反义词：雾里看花、管中窥豹、不见舆薪、浅尝辄止、一知半解、茫然不解、囫囵吞枣、不得要领
成语接龙：微言大义、微不足道、微乎其微、微察秋毫、微文深诋、微过细故、微显阐幽、微服私行、微言大谊、微不足录、微名薄利、微时故剑、微为繁富、微言精义、微谏不倦、微机四伏、微躯薄贱、微如尘埃、微服出巡、微言细语
出处：清代昭梿《啸亭杂录·尹文端公》：“公胸有智珠，洞幽烛微，故能遇事立断，措施裕如。”
造句：1. 老教授以洞幽烛微的洞察力，揭示了历史文献中被忽略的社会变迁细节。
2. 优秀的侦探往往能从看似无关的线索中洞幽烛微，还原案件真相。
3. 这部小说通过对人物心理的洞幽烛微，展现了人性的复杂与深刻。
4. 科学家们以洞幽烛微的观察，发现了纳米材料在能源领域的潜在应用。
5. 他在谈判中洞幽烛微，敏锐捕捉到对方言语中的犹豫，最终促成了合作。
6. 纪录片导演用镜头洞幽烛微，记录下濒危物种不为人知的生存智慧。
7. 只有洞幽烛微地分析市场趋势，企业才能在激烈竞争中找准方向。
8. 这位哲学家的著作洞幽烛微，为现代人提供了反思生活本质的视角。
洞幽烛微的成语故事：
清代乾隆年间，钱塘有位名儒戴震，自幼聪慧过人，尤擅考据之学。他十岁时读《大学章句》，见朱熹注“格物致知”为“即物穷理”，便心生疑惑：“天地万物无穷，如何能‘即物’而尽穷其理？”先生斥其“多事”，他却暗下决心，要以“洞幽烛微”之法探求学问真义。
弱冠之年，戴震游学江南，偶遇学者江永。江永见他对《说文解字》中“六书”的见解远超同辈，便邀其共研《礼经》。一日，两人就“宗法制度”争论不休：江永认为古代“大宗百世不迁”，戴震却指着经文某处批注：“此处‘迁’非指宗法断绝，实乃‘迁徙’之意——周时贵族因封地变动，大宗祭祀可随居而设，然祭祀之礼不变。”他随即列举《左传》《国语》中七处佐证，字字精准，江永抚须叹曰：“君之见，如持烛入暗室，洞幽烛微，老夫自愧不如！”
乾隆三十八年，戴震奉召入四库馆校勘《水经注》。当时学界公认郦道元注文多与经文混淆，数百年来无人能辨。戴震却以“三注法”（注中有注、注外有注、注旁有注）细细比对，发现宋本《水经注》中“经文用大字，注文用小字”的版式规律，又从“迳”“过”“迳过”等动词差异中，剥离出被误植的72处注文。他在《水经注校》序言中写道：“文字之微，如虫蚀木，初若无意，细察则脉络分明。”此书一出，学界哗然，学者王鸣盛赞其“以烛照幽，千年迷雾一朝散”。
戴震晚年主讲紫阳书院，尝对弟子言：“学问之道，不在记诵之繁，而在洞幽烛微之能。”一日，有学生问《孟子》“性善论”与荀子“性恶论”的本质区别，他并未直接作答，而是取来两株幼苗：一株生于庭院，枝叶繁茂却易折；一株长于石缝，枝干纤细却坚韧。“人性如苗，善恶非天生，乃环境与教化所致。孟荀之争，看似对立，实则皆未洞见‘性本无善无恶，待习而成’之微。”学生顿悟，自此治学更重细节考据。
嘉庆元年，戴震遗著《孟子字义疏证》刊行，书中以训诂为阶梯，层层剖析“理”与“欲”的关系，指出“后儒以‘理’杀人，实因未洞幽烛微，误将‘习俗之理’当‘天理’”。梁启超后来评价此书：“虽一字一句，皆如利刃破竹，洞穿数千年儒学之幽隐。”戴震以毕生之力践行“洞幽烛微”，不仅成为清代考据学的集大成者，更启示后人：真正的智慧，不在于博闻强记，而在于以敏锐之心洞察事物深层肌理，于细微处见真章。
英文：penetrate into the hidden and subtle aspects of things
法语：percer les ténèbres et éclairer les détails minuscules
西班牙语：penetrar en lo oculto y alumbrar lo sutil
俄语：проникать в сокровенные и тонкие аспекты вещей
德语：die verborgenen und subtilen Aspekte von Dingen durchschauen
日语：物事の奥深く微細なところまで洞察する
葡萄牙语：penetrar nos aspectos ocultos e sutis das coisas
意大利语：percepire i lati nascosti e sottili delle cose
阿拉伯语：الانتهاء إلى الجوانب الخفية والخفيفة من الأشياء
印地语：चीजों के छिपे हुए और सूक्ष्म पहलुओं को समझना
拼音：dòng yōu zhú wēi
繁体：洞幽燭微
洞幽烛微的意思：形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处，深入理解其本质和规律。
用法：作谓语、定语；含褒义，多用于书面语。
近义词：洞若观火、明察秋毫、洞察秋毫、见微知著、烛隐洞微、洞察一切、微察秋毫、洞悉底蕴
反义词：雾里看花、管中窥豹、不见舆薪、浅尝辄止、一知半解、茫然不解、囫囵吞枣、不得要领
成语接龙：微言大义、微不足道、微乎其微、微察秋毫、微文深诋、微过细故、微显阐幽、微服私行、微言大谊、微不足录、微名薄利、微时故剑、微为繁富、微言精义、微谏不倦、微机四伏、微躯薄贱、微如尘埃、微服出巡、微言细语
出处：清代昭梿《啸亭杂录·尹文端公》：“公胸有智珠，洞幽烛微，故能遇事立断，措施裕如。”
造句：1. 老教授以洞幽烛微的洞察力，揭示了历史文献中被忽略的社会变迁细节。
2. 优秀的侦探往往能从看似无关的线索中洞幽烛微，还原案件真相。
3. 这部小说通过对人物心理的洞幽烛微，展现了人性的复杂与深刻。
4. 科学家们以洞幽烛微的观察，发现了纳米材料在能源领域的潜在应用。
5. 他在谈判中洞幽烛微，敏锐捕捉到对方言语中的犹豫，最终促成了合作。
6. 纪录片导演用镜头洞幽烛微，记录下濒危物种不为人知的生存智慧。
7. 只有洞幽烛微地分析市场趋势，企业才能在激烈竞争中找准方向。
8. 这位哲学家的著作洞幽烛微，为现代人提供了反思生活本质的视角。
洞幽烛微的成语故事：
清代乾隆年间，钱塘有位名儒戴震，自幼聪慧过人，尤擅考据之学。他十岁时读《大学章句》，见朱熹注“格物致知”为“即物穷理”，便心生疑惑：“天地万物无穷，如何能‘即物’而尽穷其理？”先生斥其“多事”，他却暗下决心，要以“洞幽烛微”之法探求学问真义。
弱冠之年，戴震游学江南，偶遇学者江永。江永见他对《说文解字》中“六书”的见解远超同辈，便邀其共研《礼经》。一日，两人就“宗法制度”争论不休：江永认为古代“大宗百世不迁”，戴震却指着经文某处批注：“此处‘迁’非指宗法断绝，实乃‘迁徙’之意——周时贵族因封地变动，大宗祭祀可随居而设，然祭祀之礼不变。”他随即列举《左传》《国语》中七处佐证，字字精准，江永抚须叹曰：“君之见，如持烛入暗室，洞幽烛微，老夫自愧不如！”
乾隆三十八年，戴震奉召入四库馆校勘《水经注》。当时学界公认郦道元注文多与经文混淆，数百年来无人能辨。戴震却以“三注法”（注中有注、注外有注、注旁有注）细细比对，发现宋本《水经注》中“经文用大字，注文用小字”的版式规律，又从“迳”“过”“迳过”等动词差异中，剥离出被误植的72处注文。他在《水经注校》序言中写道：“文字之微，如虫蚀木，初若无意，细察则脉络分明。”此书一出，学界哗然，学者王鸣盛赞其“以烛照幽，千年迷雾一朝散”。
戴震晚年主讲紫阳书院，尝对弟子言：“学问之道，不在记诵之繁，而在洞幽烛微之能。”一日，有学生问《孟子》“性善论”与荀子“性恶论”的本质区别，他并未直接作答，而是取来两株幼苗：一株生于庭院，枝叶繁茂却易折；一株长于石缝，枝干纤细却坚韧。“人性如苗，善恶非天生，乃环境与教化所致。孟荀之争，看似对立，实则皆未洞见‘性本无善无恶，待习而成’之微。”学生顿悟，自此治学更重细节考据。
嘉庆元年，戴震遗著《孟子字义疏证》刊行，书中以训诂为阶梯，层层剖析“理”与“欲”的关系，指出“后儒以‘理’杀人，实因未洞幽烛微，误将‘习俗之理’当‘天理’”。梁启超后来评价此书：“虽一字一句，皆如利刃破竹，洞穿数千年儒学之幽隐。”戴震以毕生之力践行“洞幽烛微”，不仅成为清代考据学的集大成者，更启示后人：真正的智慧，不在于博闻强记，而在于以敏锐之心洞察事物深层肌理，于细微处见真章。
英文：penetrate into the hidden and subtle aspects of things
法语：percer les ténèbres et éclairer les détails minuscules
西班牙语：penetrar en lo oculto y alumbrar lo sutil
俄语：проникать в сокровенные и тонкие аспекты вещей
德语：die verborgenen und subtilen Aspekte von Dingen durchschauen
日语：物事の奥深く微細なところまで洞察する
葡萄牙语：penetrar nos aspectos ocultos e sutis das coisas
意大利语：percepire i lati nascosti e sottili delle cose
阿拉伯语：الانتهاء إلى الجوانب الخفية والخفيفة من الأشياء
印地语：चीजों के छिपे हुए और सूक्ष्म पहलुओं को समझना
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