成语：《乱世之音》
拼音：luàn shì zhī yīn
繁体：亂世之音
乱世之音的意思：指动荡不安的时代中反映社会混乱、民生疾苦或道德败坏的音乐、言论或文艺作品，也泛指乱世中充满哀痛、靡靡或愤懑的声音。
用法：作主语、宾语；指乱世的文艺或言论
近义词：亡国之音、哀鸿遍野、民生凋敝、荆棘铜驼、黍离之悲
反义词：太平盛世、政通人和、国泰民安、河清海晏、安居乐业
成语接龙：音容笑貌、貌合神离、离经叛道、道听途说、说长道短、短兵相接、接二连三、三心二意、意气风发、发人深省、省吃俭用、用尽心机、机不可失、失而复得、得心应手、手舞足蹈、蹈常袭故、故步自封、封官许愿、愿赌服输
出处：《礼记·乐记》：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”
造句：1. 战国末年，礼崩乐坏，诸子百家的争辩与民间的哀歌共同构成了那个时代的乱世之音。
2. 这首曲子旋律悲怆，词意愤懑，被后人称为反映唐末藩镇割据的乱世之音。
3. 他的诗集充满对苛政的抨击和对百姓的悲悯，字里行间皆是乱世之音。
4. 古籍中记载，商纣王时期的靡靡之音便是典型的乱世之音，最终导致王朝覆灭。
5. 面对战火纷飞的家园，诗人以笔为剑，将满腔悲愤化作乱世之音，警醒世人。
6. 从敦煌壁画中的残乐图到杜甫的“三吏三别”，皆是乱世之音的生动见证。
乱世之音的成语故事：
春秋末年，周王朝礼崩乐坏，诸侯争霸，战火连年，百姓流离失所。郑国民间流传着一首名为《郑风·风雨》的歌谣，歌词写道：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”表面是女子等待爱人的期盼，实则暗喻乱世中人们对安宁的渴望。当时的乐官师旷听到这首歌，不禁长叹：“此乱世之音也！郑国政乱民困，百姓借歌抒怨，其国不远矣。”
师旷是晋国著名的乐师，以精通音律、能辨吉凶闻名。一日，晋平公设宴款待卫灵公，卫灵公带来一名乐师，演奏了一曲名为《清商》的新乐。师旷听后，突然按住琴弦，厉声道：“此亡国之音，不可奏也！”晋平公不解：“此曲悠扬婉转，为何称为亡国之音？”师旷答道：“清商者，商纣之乐也。昔者纣王酒池肉林，耽于声色，作靡靡之音以悦妲己，其声哀而不怨，淫而不庄，正是《礼记》所言‘乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思’。今卫君携此曲入晋，若沉迷其中，恐重蹈殷商覆辙！”
晋平公虽未深究，却也心生警惕。数年后，卫国果然因君主骄奢、政乱民叛而被晋国所灭。而师旷“听声辨世”的故事，也让“乱世之音”成为后世评判时代兴衰的重要隐喻。
到了东汉末年，董卓之乱后，中原大地“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）。著名琴师蔡邕因不满董卓暴政，被诬下狱，临终前弹奏一曲《广陵散》，其声慷慨激昂，如金戈铁马，又如孤雁哀鸣，听者无不落泪。这曲未完成的绝响，既是蔡邕个人的悲愤，更是整个汉末乱世之音的缩影。后来，其子蔡文姬在《悲愤诗》中写道：“马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。”字字泣血，将乱世之音化作文字，流传千古。
乱世之音并非全然消极，它更像一面镜子，映照出时代的裂痕与人性的挣扎。正如《乐记》所言，声音是“情动于中”的流露，当一个时代的“情”充满苦难与愤怒，其“音”自然振聋发聩。从屈原的《离骚》到杜甫的“三吏三别”，从敦煌变文中的民间故事到近代抗战歌曲，乱世之音始终以最真实的姿态，记录着文明在苦难中的坚韧与反思。它提醒后人：唯有倾听“乱世之音”中的哀鸣，才能守护“治世之音”中的安宁。
英文：the sounds of a troubled age
法语：les sons d'une époque troublée
西班牙语：los sonidos de una época turbulenta
俄语：звуки смутного времени
德语：die Klänge einer unruhigen Zeit
日语：乱世の音（らんせいのおと）
葡萄牙语：os sons de uma era turbulenta
意大利语：i suoni di un'epoca turbolenta
阿拉伯语：أصوات العصر المضطرب
印地语：अशांत युग की आवाजें
拼音：luàn shì zhī yīn
繁体：亂世之音
乱世之音的意思：指动荡不安的时代中反映社会混乱、民生疾苦或道德败坏的音乐、言论或文艺作品，也泛指乱世中充满哀痛、靡靡或愤懑的声音。
用法：作主语、宾语；指乱世的文艺或言论
近义词：亡国之音、哀鸿遍野、民生凋敝、荆棘铜驼、黍离之悲
反义词：太平盛世、政通人和、国泰民安、河清海晏、安居乐业
成语接龙：音容笑貌、貌合神离、离经叛道、道听途说、说长道短、短兵相接、接二连三、三心二意、意气风发、发人深省、省吃俭用、用尽心机、机不可失、失而复得、得心应手、手舞足蹈、蹈常袭故、故步自封、封官许愿、愿赌服输
出处：《礼记·乐记》：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”
造句：1. 战国末年，礼崩乐坏，诸子百家的争辩与民间的哀歌共同构成了那个时代的乱世之音。
2. 这首曲子旋律悲怆，词意愤懑，被后人称为反映唐末藩镇割据的乱世之音。
3. 他的诗集充满对苛政的抨击和对百姓的悲悯，字里行间皆是乱世之音。
4. 古籍中记载，商纣王时期的靡靡之音便是典型的乱世之音，最终导致王朝覆灭。
5. 面对战火纷飞的家园，诗人以笔为剑，将满腔悲愤化作乱世之音，警醒世人。
6. 从敦煌壁画中的残乐图到杜甫的“三吏三别”，皆是乱世之音的生动见证。
乱世之音的成语故事：
春秋末年，周王朝礼崩乐坏，诸侯争霸，战火连年，百姓流离失所。郑国民间流传着一首名为《郑风·风雨》的歌谣，歌词写道：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”表面是女子等待爱人的期盼，实则暗喻乱世中人们对安宁的渴望。当时的乐官师旷听到这首歌，不禁长叹：“此乱世之音也！郑国政乱民困，百姓借歌抒怨，其国不远矣。”
师旷是晋国著名的乐师，以精通音律、能辨吉凶闻名。一日，晋平公设宴款待卫灵公，卫灵公带来一名乐师，演奏了一曲名为《清商》的新乐。师旷听后，突然按住琴弦，厉声道：“此亡国之音，不可奏也！”晋平公不解：“此曲悠扬婉转，为何称为亡国之音？”师旷答道：“清商者，商纣之乐也。昔者纣王酒池肉林，耽于声色，作靡靡之音以悦妲己，其声哀而不怨，淫而不庄，正是《礼记》所言‘乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思’。今卫君携此曲入晋，若沉迷其中，恐重蹈殷商覆辙！”
晋平公虽未深究，却也心生警惕。数年后，卫国果然因君主骄奢、政乱民叛而被晋国所灭。而师旷“听声辨世”的故事，也让“乱世之音”成为后世评判时代兴衰的重要隐喻。
到了东汉末年，董卓之乱后，中原大地“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）。著名琴师蔡邕因不满董卓暴政，被诬下狱，临终前弹奏一曲《广陵散》，其声慷慨激昂，如金戈铁马，又如孤雁哀鸣，听者无不落泪。这曲未完成的绝响，既是蔡邕个人的悲愤，更是整个汉末乱世之音的缩影。后来，其子蔡文姬在《悲愤诗》中写道：“马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。”字字泣血，将乱世之音化作文字，流传千古。
乱世之音并非全然消极，它更像一面镜子，映照出时代的裂痕与人性的挣扎。正如《乐记》所言，声音是“情动于中”的流露，当一个时代的“情”充满苦难与愤怒，其“音”自然振聋发聩。从屈原的《离骚》到杜甫的“三吏三别”，从敦煌变文中的民间故事到近代抗战歌曲，乱世之音始终以最真实的姿态，记录着文明在苦难中的坚韧与反思。它提醒后人：唯有倾听“乱世之音”中的哀鸣，才能守护“治世之音”中的安宁。
英文：the sounds of a troubled age
法语：les sons d'une époque troublée
西班牙语：los sonidos de una época turbulenta
俄语：звуки смутного времени
德语：die Klänge einer unruhigen Zeit
日语：乱世の音（らんせいのおと）
葡萄牙语：os sons de uma era turbulenta
意大利语：i suoni di un'epoca turbolenta
阿拉伯语：أصوات العصر المضطرب
印地语：अशांत युग की आवाजें
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