成语：《民为邦本》
拼音：mín wéi bāng běn
繁体：民為邦本
民为邦本的意思：指人民是国家的根本。强调人民在国家治理中的基础性地位，国家的安定与发展依赖于民众的支持和拥护。
用法：作宾语、定语；用于政治等语境
近义词：民惟邦本、民为邦基、民贵君轻、以人为本、以民为本、民胞物与、民殷国富、民心向背
反义词：苛政猛于虎、鱼肉百姓、残民以逞、虐民害物、横征暴敛、杀鸡取卵、竭泽而渔、蠹国害民
成语接龙：本固邦宁、本末倒置、本同末异、本相毕露、本性难移、本支百世、本深末茂、本末源流、本乡本土、本小利微、本同末离、本盛末荣、本固枝荣、本心如初、本旨难明、本业专务、本固邦兴、本弱末强、本峻末顺、本朴归真
出处：出自《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。” 后《孟子·尽心下》等儒家典籍亦有相关思想阐述，强调重民思想对国家稳定的重要性。
造句：1. 自古以来，“民为邦本”的理念深刻影响着中国的政治文化。
2. 新时代的治国方略始终坚持“民为邦本”，将人民利益放在首位。
3. 历史证明，践行“民为邦本”者得天下，背离者失天下。
4. 这部史书通过多个朝代的兴衰案例，阐释了“民为邦本”的永恒真理。
5. 地方政府在施政过程中，应时刻牢记“民为邦本”，倾听群众心声。
6. 古代贤明君主常以“民为邦本”自省，推行轻徭薄赋的政策。
7. 现代社会治理更需贯彻“民为邦本”，通过制度保障民生福祉。
8. 这场讲座以“民为邦本”为主题，探讨了传统政治智慧的当代价值。
民为邦本的成语故事： 夏禹治水成功后，划天下为九州，建立夏朝。他深知天下得来不易，临终前将帝位传给儿子启，开创了“家天下”的世袭制度。启在位时虽能守成，但后世子孙逐渐骄奢淫逸，背离了禹的治国之道。传到太康时，君主沉迷游猎，不理朝政，百姓怨声载道，有穷氏首领后羿趁机夺取政权，史称“太康失国”。
太康的五个弟弟被逐居洛水之滨，悲痛之余作《五子之歌》，其中唱道：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”意为先祖大禹留下训诫：人民可以亲近，不可轻视；人民是国家的根本，根本稳固，国家才能安宁。这便是“民为邦本”思想的最早源头。
商朝末年，纣王暴虐无道，修建鹿台、酒池肉林，施行炮烙之刑，百姓苦不堪言。周武王顺应民心，率诸侯伐纣，在牧野之战中，商军阵前倒戈，纣王自焚而亡。武王灭商后，召公奭告诫武王：“民之所欲，天必从之。”强调治国需顺应民意，这正是对“民为邦本”的实践。
战国时期，孟子进一步发展了这一思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。他在与梁惠王对话时指出：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”尖锐批判了统治者不顾民生的行为，主张君主应“制民之产”，让百姓安居乐业。
唐太宗李世民更是“民为邦本”的践行者。他经历隋末战乱，目睹隋亡教训，曾对大臣说：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”贞观年间，他轻徭薄赋、劝课农桑、虚心纳谏，开创了“贞观之治”。当时，米斗不过三四钱，外户不闭者数月，商旅野宿焉，百姓生活富足，国家长治久安。
明朝朱元璋出身布衣，深知民间疾苦。登基后，他严惩贪官污吏，颁布《大明律》保护百姓财产，下令“凡为治以安民为本，民安则国安”。他还亲自督导兴修水利，鼓励垦荒，使明初经济迅速恢复。但到明朝中后期，统治者逐渐忘记“民为邦本”，宦官专权、土地兼并严重，最终引发李自成起义，明朝覆灭。
近代以来，“民为邦本”的思想演变为“以人民为中心”的发展理念。从“为人民服务”到“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，无不体现着对这一传统智慧的继承与发展。历史反复证明，只有始终将人民放在心中最高位置，国家才能根基永固、繁荣昌盛。正如古人所言：“治国有常，而利民为本。”“民为邦本”不仅是一句古老的格言，更是穿越千年的治国理政宝典，指引着中华民族在兴衰更替中不断探索长治久安之路。
英文：The people are the foundation of the state.
法语：Le peuple est le fondement de la nation.
西班牙语：El pueblo es la base del estado.
俄语：Народ - основа государства.
德语：Das Volk ist die Grundlage des Staates.
日语：民は邦の本なり
葡萄牙语：O povo é a base do estado.
意大利语：Il popolo è la base dello stato.
阿拉伯语：الشعب هو أساس الدولة.
印地语：जनता राज्य का आधार है।
拼音：mín wéi bāng běn
繁体：民為邦本
民为邦本的意思：指人民是国家的根本。强调人民在国家治理中的基础性地位，国家的安定与发展依赖于民众的支持和拥护。
用法：作宾语、定语；用于政治等语境
近义词：民惟邦本、民为邦基、民贵君轻、以人为本、以民为本、民胞物与、民殷国富、民心向背
反义词：苛政猛于虎、鱼肉百姓、残民以逞、虐民害物、横征暴敛、杀鸡取卵、竭泽而渔、蠹国害民
成语接龙：本固邦宁、本末倒置、本同末异、本相毕露、本性难移、本支百世、本深末茂、本末源流、本乡本土、本小利微、本同末离、本盛末荣、本固枝荣、本心如初、本旨难明、本业专务、本固邦兴、本弱末强、本峻末顺、本朴归真
出处：出自《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。” 后《孟子·尽心下》等儒家典籍亦有相关思想阐述，强调重民思想对国家稳定的重要性。
造句：1. 自古以来，“民为邦本”的理念深刻影响着中国的政治文化。
2. 新时代的治国方略始终坚持“民为邦本”，将人民利益放在首位。
3. 历史证明，践行“民为邦本”者得天下，背离者失天下。
4. 这部史书通过多个朝代的兴衰案例，阐释了“民为邦本”的永恒真理。
5. 地方政府在施政过程中，应时刻牢记“民为邦本”，倾听群众心声。
6. 古代贤明君主常以“民为邦本”自省，推行轻徭薄赋的政策。
7. 现代社会治理更需贯彻“民为邦本”，通过制度保障民生福祉。
8. 这场讲座以“民为邦本”为主题，探讨了传统政治智慧的当代价值。
民为邦本的成语故事： 夏禹治水成功后，划天下为九州，建立夏朝。他深知天下得来不易，临终前将帝位传给儿子启，开创了“家天下”的世袭制度。启在位时虽能守成，但后世子孙逐渐骄奢淫逸，背离了禹的治国之道。传到太康时，君主沉迷游猎，不理朝政，百姓怨声载道，有穷氏首领后羿趁机夺取政权，史称“太康失国”。
太康的五个弟弟被逐居洛水之滨，悲痛之余作《五子之歌》，其中唱道：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”意为先祖大禹留下训诫：人民可以亲近，不可轻视；人民是国家的根本，根本稳固，国家才能安宁。这便是“民为邦本”思想的最早源头。
商朝末年，纣王暴虐无道，修建鹿台、酒池肉林，施行炮烙之刑，百姓苦不堪言。周武王顺应民心，率诸侯伐纣，在牧野之战中，商军阵前倒戈，纣王自焚而亡。武王灭商后，召公奭告诫武王：“民之所欲，天必从之。”强调治国需顺应民意，这正是对“民为邦本”的实践。
战国时期，孟子进一步发展了这一思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。他在与梁惠王对话时指出：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”尖锐批判了统治者不顾民生的行为，主张君主应“制民之产”，让百姓安居乐业。
唐太宗李世民更是“民为邦本”的践行者。他经历隋末战乱，目睹隋亡教训，曾对大臣说：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”贞观年间，他轻徭薄赋、劝课农桑、虚心纳谏，开创了“贞观之治”。当时，米斗不过三四钱，外户不闭者数月，商旅野宿焉，百姓生活富足，国家长治久安。
明朝朱元璋出身布衣，深知民间疾苦。登基后，他严惩贪官污吏，颁布《大明律》保护百姓财产，下令“凡为治以安民为本，民安则国安”。他还亲自督导兴修水利，鼓励垦荒，使明初经济迅速恢复。但到明朝中后期，统治者逐渐忘记“民为邦本”，宦官专权、土地兼并严重，最终引发李自成起义，明朝覆灭。
近代以来，“民为邦本”的思想演变为“以人民为中心”的发展理念。从“为人民服务”到“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，无不体现着对这一传统智慧的继承与发展。历史反复证明，只有始终将人民放在心中最高位置，国家才能根基永固、繁荣昌盛。正如古人所言：“治国有常，而利民为本。”“民为邦本”不仅是一句古老的格言，更是穿越千年的治国理政宝典，指引着中华民族在兴衰更替中不断探索长治久安之路。
英文：The people are the foundation of the state.
法语：Le peuple est le fondement de la nation.
西班牙语：El pueblo es la base del estado.
俄语：Народ - основа государства.
德语：Das Volk ist die Grundlage des Staates.
日语：民は邦の本なり
葡萄牙语：O povo é a base do estado.
意大利语：Il popolo è la base dello stato.
阿拉伯语：الشعب هو أساس الدولة.
印地语：जनता राज्य का आधार है।
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