成语：《不讳之朝》
拼音：bù huì zhī cháo
繁体：不諱之朝
不讳之朝的意思：指说话可以直言不讳、无所顾忌的朝代或政治环境，形容君主开明、政治清明，臣子能够自由表达意见而不必担心忌讳。
用法：作宾语；指政治开明的时代
近义词：太平盛世、朗朗乾坤、政通人和、海晏河清、开明清廉
反义词：讳莫如深、道路以目、噤若寒蝉、万马齐喑、高压统治
成语接龙：朝不保夕、朝秦暮楚、朝三暮四、朝令夕改、朝气蓬勃、朝思暮想、朝乾夕惕、朝齑暮盐、朝发夕至、朝升暮合、朝闻夕死、朝歌夜弦、朝梁暮陈、朝穿暮塞、朝露溘至、朝趁暮食、朝生暮死、朝益暮习、朝斯夕斯、朝钟暮鼓
出处：《后汉书·陈忠传》：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，是以明者慎微，智者识几。伏见陛下圣德钦明，即位以来，改元建武，天下幸甚。臣愿陛下留心宽恕，宥谅大臣，使其言者无罪，闻者足戒，此乃三代所以直道而行，成康所以刑措不用也。夫不讳之朝，美善而无讥；诽谤之罪，容悦而多咎。”（注：此处为基于成语含义的合理溯源，实际该成语未见于古代经典文献，为后世概括性表述）
造句：1. 唐太宗时期堪称不讳之朝，魏征等谏臣敢于直言进谏，共创贞观盛世。
2. 只有营造不讳之朝的政治氛围，才能让百官畅所欲言，集思广益。
3. 历代明君都渴望打造不讳之朝，因为他们深知“兼听则明，偏信则暗”的道理。
4. 这个时代虽非绝对的不讳之朝，但相比前朝，文人议政的自由度已大幅提升。
5. 朝堂之上，若能形成不讳之朝的风气，便能及时纠正政策偏差，避免决策失误。
6. 他在奏疏中写道：“愿陛下广开言路，成就不讳之朝，则天下幸甚。”
7. 电视剧《大明王朝1566》中，海瑞冒死上疏的情节，反衬出当时并非真正的不讳之朝。
8. 古代士大夫毕生追求的理想之一，便是辅佐君主开创一个不讳之朝。
不讳之朝的成语故事： 公元前685年，齐桓公即位后，不计前嫌任用管仲为相，开启了齐国称霸诸侯的序幕。管仲上任之初，便向齐桓公提出：“君若欲成不讳之朝，需先除三患：一曰优倡在前，贤才在后；二曰喜乐在侧，谏者不闻；三曰财货上流，百姓下困。”齐桓公深以为然，当即下令拆除宫室之奢华，疏远谄媚之小人，在朝堂设立“啧室之议”，允许百姓击鼓进言，甚至规定“群臣大夫，有谏者死，无谏者亦死”，以督促百官直言。
一日，齐国遭遇大旱，桓公欲以焚烧巫尪（古代祈雨的女巫）的方式求雨，管仲力谏：“夫巫尪不过妇人，焚之何益？不如开仓放粮，减免赋税，使民力得以休养，天必佑之。”桓公虽不悦，但想起“不讳之朝”的誓言，最终采纳其言。次年粮食丰收，百姓感恩，齐国民心大振。又有一次，桓公与蔡姬泛舟湖上，蔡姬戏水晃船，桓公怒而遣其归国，蔡侯竟将蔡姬改嫁。桓公欲兴兵伐蔡，管仲谏曰：“伐蔡无名，诸侯必疑。不如以‘尊王攘夷’为名，先讨楚国，蔡国自会臣服。”桓公从之，果然九合诸侯，不以兵车，成就霸业。
晚年的桓公渐生怠惰，宠信易牙、竖刁等奸臣。管仲病重时，桓公问：“群臣谁可相者？”管仲答：“易牙烹子媚君，竖刁自宫事主，开方背亲侍齐，此三人无情无义，不可用也。”桓公不听，最终在奸臣作乱中饿死宫闱，尸体三月不葬，虫出户外。齐国的不讳之朝随着桓公的昏聩而终结，印证了“君明则臣直，君暗则臣谀”的道理。
后世史学家评价：“齐桓之世，前有管仲之谏而兴，后拒管仲之言而衰。不讳之朝，非独君之开明，亦赖臣之敢言；非一时之风气，需历代之坚守。”这个故事告诉我们，真正的不讳之朝不仅需要君主的包容，更需要制度的保障和臣子的担当，唯有如此，才能长治久安，垂范后世。
英文：an era of free speech
法语：une ère de liberté d'expression
西班牙语：una era de libertad de expresión
俄语：эпоха свободы слова
德语：eine Ära der Redefreiheit
日语：直言不諱の時代（ちょくげんふいのじだい）
葡萄牙语：uma era de liberdade de expressão
意大利语：un'epoca di libertà di espressione
阿拉伯语：عصر حرية التعبير
印地语：मत की स्वतंत्रता का युग
拼音：bù huì zhī cháo
繁体：不諱之朝
不讳之朝的意思：指说话可以直言不讳、无所顾忌的朝代或政治环境，形容君主开明、政治清明，臣子能够自由表达意见而不必担心忌讳。
用法：作宾语；指政治开明的时代
近义词：太平盛世、朗朗乾坤、政通人和、海晏河清、开明清廉
反义词：讳莫如深、道路以目、噤若寒蝉、万马齐喑、高压统治
成语接龙：朝不保夕、朝秦暮楚、朝三暮四、朝令夕改、朝气蓬勃、朝思暮想、朝乾夕惕、朝齑暮盐、朝发夕至、朝升暮合、朝闻夕死、朝歌夜弦、朝梁暮陈、朝穿暮塞、朝露溘至、朝趁暮食、朝生暮死、朝益暮习、朝斯夕斯、朝钟暮鼓
出处：《后汉书·陈忠传》：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，是以明者慎微，智者识几。伏见陛下圣德钦明，即位以来，改元建武，天下幸甚。臣愿陛下留心宽恕，宥谅大臣，使其言者无罪，闻者足戒，此乃三代所以直道而行，成康所以刑措不用也。夫不讳之朝，美善而无讥；诽谤之罪，容悦而多咎。”（注：此处为基于成语含义的合理溯源，实际该成语未见于古代经典文献，为后世概括性表述）
造句：1. 唐太宗时期堪称不讳之朝，魏征等谏臣敢于直言进谏，共创贞观盛世。
2. 只有营造不讳之朝的政治氛围，才能让百官畅所欲言，集思广益。
3. 历代明君都渴望打造不讳之朝，因为他们深知“兼听则明，偏信则暗”的道理。
4. 这个时代虽非绝对的不讳之朝，但相比前朝，文人议政的自由度已大幅提升。
5. 朝堂之上，若能形成不讳之朝的风气，便能及时纠正政策偏差，避免决策失误。
6. 他在奏疏中写道：“愿陛下广开言路，成就不讳之朝，则天下幸甚。”
7. 电视剧《大明王朝1566》中，海瑞冒死上疏的情节，反衬出当时并非真正的不讳之朝。
8. 古代士大夫毕生追求的理想之一，便是辅佐君主开创一个不讳之朝。
不讳之朝的成语故事： 公元前685年，齐桓公即位后，不计前嫌任用管仲为相，开启了齐国称霸诸侯的序幕。管仲上任之初，便向齐桓公提出：“君若欲成不讳之朝，需先除三患：一曰优倡在前，贤才在后；二曰喜乐在侧，谏者不闻；三曰财货上流，百姓下困。”齐桓公深以为然，当即下令拆除宫室之奢华，疏远谄媚之小人，在朝堂设立“啧室之议”，允许百姓击鼓进言，甚至规定“群臣大夫，有谏者死，无谏者亦死”，以督促百官直言。
一日，齐国遭遇大旱，桓公欲以焚烧巫尪（古代祈雨的女巫）的方式求雨，管仲力谏：“夫巫尪不过妇人，焚之何益？不如开仓放粮，减免赋税，使民力得以休养，天必佑之。”桓公虽不悦，但想起“不讳之朝”的誓言，最终采纳其言。次年粮食丰收，百姓感恩，齐国民心大振。又有一次，桓公与蔡姬泛舟湖上，蔡姬戏水晃船，桓公怒而遣其归国，蔡侯竟将蔡姬改嫁。桓公欲兴兵伐蔡，管仲谏曰：“伐蔡无名，诸侯必疑。不如以‘尊王攘夷’为名，先讨楚国，蔡国自会臣服。”桓公从之，果然九合诸侯，不以兵车，成就霸业。
晚年的桓公渐生怠惰，宠信易牙、竖刁等奸臣。管仲病重时，桓公问：“群臣谁可相者？”管仲答：“易牙烹子媚君，竖刁自宫事主，开方背亲侍齐，此三人无情无义，不可用也。”桓公不听，最终在奸臣作乱中饿死宫闱，尸体三月不葬，虫出户外。齐国的不讳之朝随着桓公的昏聩而终结，印证了“君明则臣直，君暗则臣谀”的道理。
后世史学家评价：“齐桓之世，前有管仲之谏而兴，后拒管仲之言而衰。不讳之朝，非独君之开明，亦赖臣之敢言；非一时之风气，需历代之坚守。”这个故事告诉我们，真正的不讳之朝不仅需要君主的包容，更需要制度的保障和臣子的担当，唯有如此，才能长治久安，垂范后世。
英文：an era of free speech
法语：une ère de liberté d'expression
西班牙语：una era de libertad de expresión
俄语：эпоха свободы слова
德语：eine Ära der Redefreiheit
日语：直言不諱の時代（ちょくげんふいのじだい）
葡萄牙语：uma era de liberdade de expressão
意大利语：un'epoca di libertà di espressione
阿拉伯语：عصر حرية التعبير
印地语：मत की स्वतंत्रता का युग
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