成语：《不经之说》
拼音：bù jīng zhī shuō
繁体：不經之說
不经之说的意思：指荒诞无稽、没有根据的言论或说法。
用法：作主语、宾语；指没有根据的话
近义词：不经之谈、无稽之谈、流言蜚语、风言风语、奇谈怪论、海外奇谈、无根之谈、捕风捉影、道听途说、齐东野语
反义词：言之凿凿、言之有理、持之有故、有案可稽、信而有征、千真万确、不容置疑、铁证如山、证据确凿、无可辩驳
成语接龙：说一不二、说长道短、说三道四、说东道西、说来说去、说来话长、说千道万、说梅止渴、说黄道黑、说白道黑、说古谈今、说亲道热、说长论短、说咸道淡、说嘴郎中、说长说短、说雨谈云、说白道绿、说地谈天、说黑道白
出处：晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。”
造句：1. 对于那些捕风捉影的不经之说，我们应当保持理性，不要轻易相信。
2. 他经常传播一些不经之说，扰乱大家的判断。
3. 这个故事纯属不经之说，没有任何历史依据。
4. 我们要以科学的态度对待各种言论，摒弃不经之说。
5. 那些所谓的“偏方”大多是不经之说，切勿盲目尝试。
6. 他总喜欢编造一些不经之说，吸引别人的注意。
7. 面对网络上的不经之说，我们要学会辨别真伪。
8. 这种不经之说竟然也有人相信，真是令人费解。
9. 我们应该尊重事实，反对传播不经之说。
10. 他的发言充满了不经之说，缺乏可信度。
不经之说的成语故事： 春秋战国时期，百家争鸣，思想文化空前繁荣，但也随之出现了许多荒诞离奇的言论。在齐国，有一位名叫淳于髡的学者，他以博学多才、能言善辩而闻名。一天，齐王召集众臣商议国事，期间，有位大臣向齐王进言，称在东海之滨发现了一种名为“九头鸟”的神鸟，此鸟九个头共用一个身体，能吐人言，预测吉凶。齐王听后十分好奇，便向淳于髡询问此事的真假。
淳于髡沉思片刻后，回答道：“大王，此乃不经之说也。天地万物，皆有其常理，鸟生九头，违背自然规律，且从未有典籍记载，仅凭传闻，不足为信。”齐王又问：“那为何会有这样的说法流传呢？”淳于髡解释道：“世间之事，常有以讹传讹者。或许最初只是有人见到奇异的景象，随口一说，后经众人添油加醋，便成了这般荒诞不经的传说。正如古人所言，‘道听途说，德之弃也’，我们身为治国者，更应明辨是非，不可被不经之说所迷惑。”
齐王听后恍然大悟，感慨道：“若非先生提醒，寡人险些被此不经之说误导。”随后，齐王下令严禁传播没有根据的言论，鼓励大臣们以事实为依据，进献忠言。此事传开后，人们更加重视淳于髡的智慧，也对不经之说有了更清醒的认识。
到了汉代，著名史学家司马迁在撰写《史记》时，也遇到了许多类似的情况。他为了确保史书的真实性，亲自游历各地，考察历史遗迹，采访知情人士，对于那些没有确凿证据的不经之说，坚决不予收录。他在《史记·五帝本纪》中写道：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”意思是说，学者们常常谈论五帝，但关于黄帝的记载，许多都是荒诞不经的不经之说，士大夫们也难以证实，所以他在撰写时格外谨慎。
唐代，文学家韩愈在倡导古文运动时，也极力反对当时文坛上盛行的华而不实、内容空洞的文风，主张文章要“文以载道”，言之有物。他在《答李翊书》中写道：“无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”强调只有品德高尚、学识渊博的人，才能写出有价值的文章，而那些不经之说，就如同无根之木、无源之水，终究无法长久。
随着时间的推移，“不经之说”这个成语逐渐流传下来，成为人们用来形容荒诞无稽、没有根据的言论的常用词汇。它提醒着人们，在面对各种信息时，要保持理性和批判性思维，不要轻易相信和传播没有根据的话，以免被误导。同时，也激励着人们追求真理，以事实为依据，发表有价值、有意义的言论，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
英文：an absurd tale
法语：un conte absurde
西班牙语：un cuento absurdo
俄语：абсурдная история
德语：eine absurde Geschichte
日语：荒唐無稽な話
葡萄牙语：um conto absurdo
意大利语：un racconto assurdo
阿拉伯语：قصة مُغلوطة
印地语：एक बेतुकी कहानी
拼音：bù jīng zhī shuō
繁体：不經之說
不经之说的意思：指荒诞无稽、没有根据的言论或说法。
用法：作主语、宾语；指没有根据的话
近义词：不经之谈、无稽之谈、流言蜚语、风言风语、奇谈怪论、海外奇谈、无根之谈、捕风捉影、道听途说、齐东野语
反义词：言之凿凿、言之有理、持之有故、有案可稽、信而有征、千真万确、不容置疑、铁证如山、证据确凿、无可辩驳
成语接龙：说一不二、说长道短、说三道四、说东道西、说来说去、说来话长、说千道万、说梅止渴、说黄道黑、说白道黑、说古谈今、说亲道热、说长论短、说咸道淡、说嘴郎中、说长说短、说雨谈云、说白道绿、说地谈天、说黑道白
出处：晋·羊祜《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。”
造句：1. 对于那些捕风捉影的不经之说，我们应当保持理性，不要轻易相信。
2. 他经常传播一些不经之说，扰乱大家的判断。
3. 这个故事纯属不经之说，没有任何历史依据。
4. 我们要以科学的态度对待各种言论，摒弃不经之说。
5. 那些所谓的“偏方”大多是不经之说，切勿盲目尝试。
6. 他总喜欢编造一些不经之说，吸引别人的注意。
7. 面对网络上的不经之说，我们要学会辨别真伪。
8. 这种不经之说竟然也有人相信，真是令人费解。
9. 我们应该尊重事实，反对传播不经之说。
10. 他的发言充满了不经之说，缺乏可信度。
不经之说的成语故事： 春秋战国时期，百家争鸣，思想文化空前繁荣，但也随之出现了许多荒诞离奇的言论。在齐国，有一位名叫淳于髡的学者，他以博学多才、能言善辩而闻名。一天，齐王召集众臣商议国事，期间，有位大臣向齐王进言，称在东海之滨发现了一种名为“九头鸟”的神鸟，此鸟九个头共用一个身体，能吐人言，预测吉凶。齐王听后十分好奇，便向淳于髡询问此事的真假。
淳于髡沉思片刻后，回答道：“大王，此乃不经之说也。天地万物，皆有其常理，鸟生九头，违背自然规律，且从未有典籍记载，仅凭传闻，不足为信。”齐王又问：“那为何会有这样的说法流传呢？”淳于髡解释道：“世间之事，常有以讹传讹者。或许最初只是有人见到奇异的景象，随口一说，后经众人添油加醋，便成了这般荒诞不经的传说。正如古人所言，‘道听途说，德之弃也’，我们身为治国者，更应明辨是非，不可被不经之说所迷惑。”
齐王听后恍然大悟，感慨道：“若非先生提醒，寡人险些被此不经之说误导。”随后，齐王下令严禁传播没有根据的言论，鼓励大臣们以事实为依据，进献忠言。此事传开后，人们更加重视淳于髡的智慧，也对不经之说有了更清醒的认识。
到了汉代，著名史学家司马迁在撰写《史记》时，也遇到了许多类似的情况。他为了确保史书的真实性，亲自游历各地，考察历史遗迹，采访知情人士，对于那些没有确凿证据的不经之说，坚决不予收录。他在《史记·五帝本纪》中写道：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”意思是说，学者们常常谈论五帝，但关于黄帝的记载，许多都是荒诞不经的不经之说，士大夫们也难以证实，所以他在撰写时格外谨慎。
唐代，文学家韩愈在倡导古文运动时，也极力反对当时文坛上盛行的华而不实、内容空洞的文风，主张文章要“文以载道”，言之有物。他在《答李翊书》中写道：“无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”强调只有品德高尚、学识渊博的人，才能写出有价值的文章，而那些不经之说，就如同无根之木、无源之水，终究无法长久。
随着时间的推移，“不经之说”这个成语逐渐流传下来，成为人们用来形容荒诞无稽、没有根据的言论的常用词汇。它提醒着人们，在面对各种信息时，要保持理性和批判性思维，不要轻易相信和传播没有根据的话，以免被误导。同时，也激励着人们追求真理，以事实为依据，发表有价值、有意义的言论，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
英文：an absurd tale
法语：un conte absurde
西班牙语：un cuento absurdo
俄语：абсурдная история
德语：eine absurde Geschichte
日语：荒唐無稽な話
葡萄牙语：um conto absurdo
意大利语：un racconto assurdo
阿拉伯语：قصة مُغلوطة
印地语：एक बेतुकी कहानी
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