成语：《问安视膳》
拼音：wèn ān shì shàn
繁体：問安視膳
问安视膳的意思：每日向父母问安，察看父母的饮食情况。指子女对父母孝顺周到，无微不至地照顾其起居饮食。
用法：作谓语、定语；指子女孝顺父母
近义词：扇枕温衾、卧冰求鲤、孝感动天、慈乌反哺、承欢膝下、菽水承欢、晨昏定省、冬温夏凊、克绍箕裘、父慈子孝
反义词：忤逆不孝、大逆不道、六亲不认、无情无义、狼心狗肺、丧尽天良、恩将仇报、离心离德、众叛亲离、寡情薄义
成语接龙：膳夫山鼎（注：因“膳”字开头成语极少，此为古官职名衍生词，若严格按成语要求，可调整为以“善”谐音接龙：善解人意、意味深长、长年累月、月黑风高、高风亮节、节衣缩食、食不果腹、腹背受敌、敌强我弱、弱不禁风、风吹草动、动人心弦、弦外之音、音容笑貌、貌合神离、离经叛道、道听途说、说三道四、四面八方、方寸不乱）
出处：《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。命膳宰曰：‘末有原！’应曰：‘诺。’然后退。”
造句：1. 古代帝王以“问安视膳”作为孝道典范，每日亲自到太后宫中问安并察看饮食。
2. 小张虽工作繁忙，但仍坚持每日回家为独居的母亲问安视膳，从未间断。
3. 《二十四孝》中诸多故事，皆以“问安视膳”的精神展现古人对孝道的极致追求。
4. 他虽身居海外，却通过视频电话每日向父母问安视膳，让千里之外的亲情不曾疏离。
5. 传统家庭中，子女晨昏定省、问安视膳，是维系亲情与伦理的重要礼仪。
6. 这位企业家功成名就后，特意将父母接到身边，亲自问安视膳，弥补早年创业时的亏欠。
7. 在养老院里，护工们以问安视膳的细心照料每一位老人，让他们感受家的温暖。
8. 她效仿古人“问安视膳”的做法，为生病的婆婆调理饮食，熬制汤药，孝心感动邻里。
问安视膳的成语故事：
商朝末年，岐山之下有部落曰周，其首领季历（王季）娶挚任氏女太任，诞下一子，名昌，即后来的周文王。文王自幼聪慧仁孝，《礼记·文王世子》中记载的“问安视膳”典故，正是他身为世子时践行孝道的生动写照。
彼时文王尚为世子，每日需向父亲王季问安三次。天刚蒙蒙亮，雄鸡初啼，文王便起身整肃衣冠，来到王季的寝门外等候。他不直接入内，而是轻声询问侍奉王季的内竖（宫中侍从）：“今日父王安否何如？”若内竖答“安”，文王便面露喜色，心中稍安；若听闻父王身体有恙，他便立刻神色忧虑，连走路都无法保持端正的步伐。待王季病情好转、恢复饮食，文王的忧虑才会渐渐消散，举止恢复如常。
正午时分，文王再次前往问安，礼仪如清晨一般。到了傍晚，夕阳西下，他又第三次来到寝门外，重复着同样的关切。这种每日三次的问安，并非形式上的敷衍，而是发自内心的牵挂。有一次，王季偶感风寒，饮食不佳，文王连续三日未曾宽衣安睡，亲自守在寝殿外，每隔一个时辰便派人询问病情，甚至亲自调制药膳，待父王喝下后才敢稍作休息。
除了问安，文王对父亲的饮食更是关怀备至。每当膳食呈上时，他必定亲自察看食物的寒暖是否适宜；膳食撤下后，他会仔细询问父王吃得是否可口，并嘱咐膳宰（主管饮食的官员）：“末有原！”意思是不要将剩余的食物再进献给父王，务必保证每一顿膳食都是新鲜适宜的。这种对细节的极致讲究，不仅体现了对父亲健康的重视，更彰显了“视膳”二字背后深沉的孝心。
武王伐纣建立周朝后，将文王的“问安视膳”定为王室礼法，要求后世世子每日向父母问安三次，察看饮食寒暖。这一传统逐渐从王室走向民间，成为儒家孝道文化的核心礼仪之一。汉代董仲舒提出“三纲五常”，将“父为子纲”与“孝道”结合，使得“问安视膳”成为衡量子女品行的重要标准。唐代诗人白居易在《赠友》中写道：“晨昏问起居，寒暖视膳羞”，正是对这一传统的生动描绘。
宋代以后，随着程朱理学的兴起，“问安视膳”被赋予了更深刻的伦理内涵。朱熹在《家礼》中详细规定了问安的时间、礼仪和语言规范，强调“孝莫大于严父，故为天子者，尊事九族；为诸侯者，不敢侮鳏寡；为大夫者，问疾吊丧”，而“问安视膳”正是这一伦理体系在家庭层面的具体实践。明代《二十四孝》故事中，“文王问安”与“曾子耘瓜”“闵子骞单衣顺母”等并列，成为教化世人的经典范例。
时至今日，“问安视膳”的形式虽已随时代变迁有所简化，但其蕴含的孝道精神依然深刻影响着中国人的家庭观念。在现代社会，子女虽不必每日三次问安，但定期关心父母的健康、陪伴父母用餐、倾听他们的心声，仍是对“问安视膳”传统的传承与延续。从岐山脚下的周文王世子，到如今每一个平凡家庭中的子女，这份跨越三千年的孝心，始终是中华民族生生不息的文化根脉。正如《诗经》所言：“哀哀父母，生我劬劳。”“问安视膳”不仅是一种礼仪，更是对父母养育之恩最质朴的回馈，是流淌在血脉中的文化基因，提醒着我们无论走多远，都不能忘记来时的方向。
英文：inquire after parents' health and check their meals (showing filial piety)
法语：demander après la santé des parents et vérifier leurs repas (manifestant la piété filiale)
西班牙语：inquirir por la salud de los padres y revisar sus comidas (mostrando piedad filial)
俄语：спрашивать о здоровье родителей и проверять их еду (проявляя сыновнюю преданность)
德语：nach dem Gesundheitszustand der Eltern fragen und ihre Mahlzeiten überprüfen (um kindliche Pietät zu zeigen)
日语：父母の健康を問い合わせ、食事を確認する（孝道を示す）
葡萄牙语：inquirir sobre a saúde dos pais e verificar suas refeições (mostrando piedade filial)
意大利语：chiedere dopo la salute dei genitori e controllare i loro pasti (mostrando la pietà filiale)
阿拉伯语：سؤال عما عن صحة الوالدين والتحقق من أطعمتهم (بإظهار التقية الوليدية)
印地语：माता-पिता के स्वास्थ्य के बारे में पूछना और उनके भोजन की जाँच करना (पुत्रीय श्रद्धा दिखाना)
拼音：wèn ān shì shàn
繁体：問安視膳
问安视膳的意思：每日向父母问安，察看父母的饮食情况。指子女对父母孝顺周到，无微不至地照顾其起居饮食。
用法：作谓语、定语；指子女孝顺父母
近义词：扇枕温衾、卧冰求鲤、孝感动天、慈乌反哺、承欢膝下、菽水承欢、晨昏定省、冬温夏凊、克绍箕裘、父慈子孝
反义词：忤逆不孝、大逆不道、六亲不认、无情无义、狼心狗肺、丧尽天良、恩将仇报、离心离德、众叛亲离、寡情薄义
成语接龙：膳夫山鼎（注：因“膳”字开头成语极少，此为古官职名衍生词，若严格按成语要求，可调整为以“善”谐音接龙：善解人意、意味深长、长年累月、月黑风高、高风亮节、节衣缩食、食不果腹、腹背受敌、敌强我弱、弱不禁风、风吹草动、动人心弦、弦外之音、音容笑貌、貌合神离、离经叛道、道听途说、说三道四、四面八方、方寸不乱）
出处：《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’文王乃喜。及日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。命膳宰曰：‘末有原！’应曰：‘诺。’然后退。”
造句：1. 古代帝王以“问安视膳”作为孝道典范，每日亲自到太后宫中问安并察看饮食。
2. 小张虽工作繁忙，但仍坚持每日回家为独居的母亲问安视膳，从未间断。
3. 《二十四孝》中诸多故事，皆以“问安视膳”的精神展现古人对孝道的极致追求。
4. 他虽身居海外，却通过视频电话每日向父母问安视膳，让千里之外的亲情不曾疏离。
5. 传统家庭中，子女晨昏定省、问安视膳，是维系亲情与伦理的重要礼仪。
6. 这位企业家功成名就后，特意将父母接到身边，亲自问安视膳，弥补早年创业时的亏欠。
7. 在养老院里，护工们以问安视膳的细心照料每一位老人，让他们感受家的温暖。
8. 她效仿古人“问安视膳”的做法，为生病的婆婆调理饮食，熬制汤药，孝心感动邻里。
问安视膳的成语故事：
商朝末年，岐山之下有部落曰周，其首领季历（王季）娶挚任氏女太任，诞下一子，名昌，即后来的周文王。文王自幼聪慧仁孝，《礼记·文王世子》中记载的“问安视膳”典故，正是他身为世子时践行孝道的生动写照。
彼时文王尚为世子，每日需向父亲王季问安三次。天刚蒙蒙亮，雄鸡初啼，文王便起身整肃衣冠，来到王季的寝门外等候。他不直接入内，而是轻声询问侍奉王季的内竖（宫中侍从）：“今日父王安否何如？”若内竖答“安”，文王便面露喜色，心中稍安；若听闻父王身体有恙，他便立刻神色忧虑，连走路都无法保持端正的步伐。待王季病情好转、恢复饮食，文王的忧虑才会渐渐消散，举止恢复如常。
正午时分，文王再次前往问安，礼仪如清晨一般。到了傍晚，夕阳西下，他又第三次来到寝门外，重复着同样的关切。这种每日三次的问安，并非形式上的敷衍，而是发自内心的牵挂。有一次，王季偶感风寒，饮食不佳，文王连续三日未曾宽衣安睡，亲自守在寝殿外，每隔一个时辰便派人询问病情，甚至亲自调制药膳，待父王喝下后才敢稍作休息。
除了问安，文王对父亲的饮食更是关怀备至。每当膳食呈上时，他必定亲自察看食物的寒暖是否适宜；膳食撤下后，他会仔细询问父王吃得是否可口，并嘱咐膳宰（主管饮食的官员）：“末有原！”意思是不要将剩余的食物再进献给父王，务必保证每一顿膳食都是新鲜适宜的。这种对细节的极致讲究，不仅体现了对父亲健康的重视，更彰显了“视膳”二字背后深沉的孝心。
武王伐纣建立周朝后，将文王的“问安视膳”定为王室礼法，要求后世世子每日向父母问安三次，察看饮食寒暖。这一传统逐渐从王室走向民间，成为儒家孝道文化的核心礼仪之一。汉代董仲舒提出“三纲五常”，将“父为子纲”与“孝道”结合，使得“问安视膳”成为衡量子女品行的重要标准。唐代诗人白居易在《赠友》中写道：“晨昏问起居，寒暖视膳羞”，正是对这一传统的生动描绘。
宋代以后，随着程朱理学的兴起，“问安视膳”被赋予了更深刻的伦理内涵。朱熹在《家礼》中详细规定了问安的时间、礼仪和语言规范，强调“孝莫大于严父，故为天子者，尊事九族；为诸侯者，不敢侮鳏寡；为大夫者，问疾吊丧”，而“问安视膳”正是这一伦理体系在家庭层面的具体实践。明代《二十四孝》故事中，“文王问安”与“曾子耘瓜”“闵子骞单衣顺母”等并列，成为教化世人的经典范例。
时至今日，“问安视膳”的形式虽已随时代变迁有所简化，但其蕴含的孝道精神依然深刻影响着中国人的家庭观念。在现代社会，子女虽不必每日三次问安，但定期关心父母的健康、陪伴父母用餐、倾听他们的心声，仍是对“问安视膳”传统的传承与延续。从岐山脚下的周文王世子，到如今每一个平凡家庭中的子女，这份跨越三千年的孝心，始终是中华民族生生不息的文化根脉。正如《诗经》所言：“哀哀父母，生我劬劳。”“问安视膳”不仅是一种礼仪，更是对父母养育之恩最质朴的回馈，是流淌在血脉中的文化基因，提醒着我们无论走多远，都不能忘记来时的方向。
英文：inquire after parents' health and check their meals (showing filial piety)
法语：demander après la santé des parents et vérifier leurs repas (manifestant la piété filiale)
西班牙语：inquirir por la salud de los padres y revisar sus comidas (mostrando piedad filial)
俄语：спрашивать о здоровье родителей и проверять их еду (проявляя сыновнюю преданность)
德语：nach dem Gesundheitszustand der Eltern fragen und ihre Mahlzeiten überprüfen (um kindliche Pietät zu zeigen)
日语：父母の健康を問い合わせ、食事を確認する（孝道を示す）
葡萄牙语：inquirir sobre a saúde dos pais e verificar suas refeições (mostrando piedade filial)
意大利语：chiedere dopo la salute dei genitori e controllare i loro pasti (mostrando la pietà filiale)
阿拉伯语：سؤال عما عن صحة الوالدين والتحقق من أطعمتهم (بإظهار التقية الوليدية)
印地语：माता-पिता के स्वास्थ्य के बारे में पूछना और उनके भोजन की जाँच करना (पुत्रीय श्रद्धा दिखाना)
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